В Начале была Сказка / Феано. Библиотека проекта «Галактический Ковчег», серия «Книги Семи Морей», кол-во страниц – 140
ISBN: 978-5-8853-4548-5
Поэтико-философское исследование Начал – приглашение к размышлению о судьбе. Сказочная философия или философская сказка, которой, по сути, являются многие древнейшие первоисточники, исходит из понимания, что человек – Вселенная, самопознающая и самотворящая в меру способности воспринимать свой внутренний мир в отражении внешнего мира. Вселенная, содержащаяся в любом человеке мерой созревания души, это наше будущее и прошлое в единстве настоящего. Книга обобщает авторский замысел построения пифагорейской Вселенной с названием Водоворот.
Часть 1 - О Начале,
часть 2 - Сотворение мира,
часть 3 - Древнейшие тексты и мистерии в ритмах.
УСТРЕМЛЕНЬЕ
Томленьем окутаны души людские:
То к свету летят, то увязнут во мгле,
Стремятся в пути отыскать кладовые,
Но жемчуг духовный… взрастает в уме.
А ум, утверждаясь, победы считает,
Где будто б вершины души одолел.
Бедняга и скряга… в сомненьях блуждает,
Но щедрый, на свет устремясь, – полетел!
А как разорваться меж
Светом и тьмою?
Вокруг и нужда, и война, и забота
Считать от зарплаты, ведь с нищей сумою
Безрадостно жить, а тужить неохота.
Душа, словно пленница, то засияет
В любовных лучах, в ожиданье весны,
А то, засыпая, в миражах блуждает,
А следом страдает, поверив во сны…
Стремление к свету – опора надёжна,
Но лишь удержи и продли устремленье,
Тогда и откроется дар –
осторожно,
как капля из сот –
Золотое мгновенье!
Стремись неустанно, сквозь грани и щели,
Лучись ежечасно и ежеминутно,
Увидишь сиянье не в сказке, - на деле!
Разверзнется тьма, разорвутся все путы.
И ярче светила Она воссияет,
Что бездну познала в Начале времён,
Она дарит Солнцу
и звёзды рождает.
В Ней тайная Сила мудрейших Имён.
Часть 1 О НАЧАЛЕ
Посвящается пифагорейцам всех времён.
Когда лучами рвётся покрывало
Ночное – то великое начало,
Из тьмы времён восходят очи мира,
Взрастает оратория эфира,
И танец запускает плясуна
На круг, где хороводят времена…
Каждый человек – Вселенная, самопознающая и самотворящая в меру способностей воспринимать свой внутренний мир в отражении внешнего мира. В человеке есть семена множества миров и идей, которые он проращивает или отбрасывает при самопознании, реализуя свободный выбор жизненного пути.
Творец строит Мироздание не на пустом месте, а из своих представлений, создает красивый, а лучше сказочный Замысел и... и отпускает его на волю, в свободное взаимодействие сотворённых Им созданий... Отпускает из своего Безвремения во временное плавание, причём, каждый по образу и подобию, сам себе творец, выбирает свои пути и сроки временной жизни до возвращения в исходную купель - Безвремения.
СМЫСЛ ПУТИ
Загадка ум пленит, разгадку - не сберечь.
Лишь Тайны мира возбуждают интерес,
И для того, чтоб наблюдать Игры процесс,
Он скрыл Себя, оставив мыслей хор и речь…
Движенье вечно… относительно миров,
Чья суть - матрёшки или листики на древе.
Но восприятие… рождается во чреве…
Покоя нет в сознанье мыслящих умов…
В мечтах является покой, как Недеянье
Блаженства истины, доступное немногим.
Чтоб разъяснять идущим мимо смысл дороги,
Он стражу выставил у Тайны мирозданья….
Хочется напомнить, что реальность ваша такова, какой вы её воспринимаете. Всё таково, как именно вы видите глазами и умом, душой и сердцем. И если вы задумаетесь об этом всерьёз, найдёте в себе скрытого сказочника, играющего с вами малопонятную для ума игру… в события жизни, но главное, - возможно, увидите разгадку. Часто понимание связи произошедших событий приходит не в результате долгих и трудных размышлений, а внезапно. Вдруг, как по щучьему веленью, картинки пережитого выстраиваются в логический ряд образов, и всё становится ясным и простым. Удивительно красивым и трогательным. Как в сказке! И это… не сказка, а реальная помощь сказочника, скрытого до поры в вас самих. Такова вечная мистерия просветления человека. Философия взгляда сказочника…
Сказочная философия или философская сказка, о которой веду речь, ставит в приоритет формулу:
Всё зависит от того, Кто смотрит (воспринимает) и Зачем, при этом важно не «сколько, где и когда» вы решаете свои задачи, а Кто вы и с Кем! Кем себя воспринимаете и с Кем ведёте внутренний, сердечный разговор...
Сказочной философией предлагается развивать в себе взгляд Творца и принимать мысленно Его «точку зрения» на мир, такое расширенное восприятие Мироздания и есть основа творчества безначального.
Триединство сказочного философа или философии сказочника –это по сути единство «место, время, люди», имеющее свою особую структуру. Стремление к гармоничному сочетанию всех составляющих в себе порождает сказочное отношение к жизни. Это похоже на создание музыкальной мелодии, звучащей постоянно, но в разных вариациях. Люди, забывшие сказки, мыслят устаревшим, привычным образом. Кто-то полагается лишь на поиск науки, кто-то на интуицию, а кто-то живёт и не думает - зачем...
Исторически у нас сложилось противоречивое отношение ко внешнему миру, с одной стороны люди воспринимают его, как божье творение, а с другой – отрицанием божественного начала. Для пояснения придётся воспользоваться справочным материалом.
Теи;зм (греч. ;;;; — Бог) — в широком значении — вера в Бога или богов; в узком понимании — религиозно-философское мировоззрение, утверждающее существование монотеистического Бога, создавшего мир и продолжающего в нём свою активность. Религиозное мировоззрение, исходящее из понимания Бога как абсолютной личности, пребывающей вне мира, свободно создавшей его и действующей в нём, присуще мудрецам и духовным людям. Признание потусторонности Бога отличает теизм от пантеизма, признание непрерывной активности Бога - от деизма. К теизму традиционно относят такие вероучения, как иудаизм, христианство и ислам.
Теизм в узком смысле, в отличие от деизма, полагает, что Бог не только является творцом мира, но и принимает непосредственное или опосредованное участие в его управлении. Отсюда представление о божественном провидении. Теизм в широком смысле включает в себя монотеизм, политеизм, пантеизм и деизм.
Атеи;зм (др.-греч. ;;;;; — «отрицание богов», «безбожие»; от ; — «без» + ;;;; — «бог») в широком смысле — отрицание веры в существование богов; в более узком — убеждение в том, что богов не существует. В самом широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование любого из богов. Семена теизма и атеизма присутствуют в каждом из нас. Атеизм противоположен теизму и является той самой основой, на которой взрастает духовность человека.
Отрицающий Бога или богов в процессе самопознания неизбежно идёт и однажды приходит к постижению своей божественной природы и пониманию Единства Бога – Творящего Принципа. Если взглянуть на это утверждение с другой стороны, можно заметить, что и теизм также является основой, на которой взрастает духовность человека, ибо нет предела совершенствованию, но возможно и понижение уровня духовности. Сохраняя мировую Гармонию Космоса сосуществуют две ветви единого сознания: эволюция и инволюция духа. Корень атеизма в той ветви теизма, из которой выпадают, отталкиваясь эгоистичными желаниями, слабоверящие в Бога создания. Ростки обеих ветвей прорастают в миры материальные Желанием Бога, Замыслом великой Игры, для бесконечно творческого воплощения божественных Идей. И вера, и отрицание Бога, приводят к образованию множественных форм, путей восхождения духа к новому Единству, к появлению многоцветного веера различных верований, убеждений, толкований о мире, Боге, Абсолюте, Едином.
Наука, философия и религия современности по-разному говорят о Начале мира, рождении человека разумного, происхождении жизни на Земле. За последние несколько лет научных теорий по этим важнейшим темам стало так много, что за всеми не уследить. Однако же, в глубине души каждый человек чувствует истинное положение дел, и даже если на время он становится заложником той или иной общепринятой системы взглядов, догматичных убеждений, его сердце знает истину, его душа чувствует Свет истинный, а дух в состоянии устремлённости к истине сливается с нею. Наукообразные слова и строгие доказательства, религиозные догматы и философские парадигмы, не мешают Свету проникать в любое сознание в той мере, на какую сам человек открывается миру истинного Знания. И лучший помощник – Сказка! Почему же именно сказка, а не научный факт или религия?
Золотая паутинка
Физическая картина мира в сферическом восприятии поэта.
Целью такого взгляда на мир является необходимость расширения сознания до сферического мировосприятия. Единство мира реализуется благодаря своему противоположному основанию: кажущемуся многоуровнему и разделённому сосуществованию наших персональных миров, растущих вселенных, сосуществующих в восприятии. Миров Единства, воспринимаемых как бы отдельными умами, чувствами, генетической памятью каждого человека, на интуитивном уровне сознания.
Волны, принимаемые душой человека, сохраняющие структуры вечных Идей Космической Этики в морях духовности, распространяются в «границах своей безграничности» благодаря возможности отражения, способности активировать подобие, воспроизводить своё эхо в мирах более медленных, менее идеальных, эфирных. Те, в свою очередь, поддерживают непрерывность своего существования отражением "тверди" иных берегов мира (границ, граней) в море Вечности. А само море это неизмеримо, и потому порождает мерные миры по необходимости, для самосохранения Идеи Космического Единства миров.
Миры идей существуют сознанием, движущимся по мирам собственной реализации в мирах материальных. Кто придумал эту Сказку! Исходно неразделимые миры разделяются условными гранями, создаваемыми Замыслами воплощения идей, и соединяются Единым Законом сохранения. При набегании духовной волны на грань среды с более медленным течением времени, по аналогии с водной средой, образуется солитон, как результат торможения или инерции движущейся волны, в виде тороидального вихря, имеющего осью «материнскую ось Идеи», проявленную целью в мире более плотной среды. Системное время каждого ограниченного мира замкнуто, но миры взаимосвязаны невидимыми мостиками – осью, возможностью преодолеть ограничения, необходимостью, Единством Закона сохранения. Фракталы Единого, мы с вами, умом воспринимаем законы физического мира: законы сохранения симметрии, отражения, взаимодействия электро-магнитных полей, законы сохранения движения, импульса... Но откуда взялись эти физические законы!
Маленькое напоминание. Когда потомки, читая краткое изложение многолетнего труда мудрого человека, истинного учёного, берутся ставить оценку – «была допущена ошибка» или «он не учёл кое-что» – они не понимают во всех без исключения случаях собственной узости взгляда на вывод, полученный учёным. В большинстве случаев он оказался ошибочен лишь для самих воспринимающих, лишь в рамках их современного понимания, в координатах иного времени. Но учёный уровня древнего мудреца, а таких немало в нашей с вами истории, никогда не будет понятен полностью со-временникам, в любом времени. Для глубокого понимания требуется своё время созревания и... своя сказка воплощения созревшего семени в мир галактический.
Древний мудрец, будучи несовершенным земным и ошибающимся в чём-то человеком, вневременен, галактичен и потому недоступен современникам. Уровень древнего мудреца превосходит любой временный потолок знания уже потому, что оставил позади себя временную жизнь, и существует для нас и ради нас - в вечности.
Со временем со-временники, достигнув уровня древнего мудреца, поймут, как сильно они ошибались, идя со временем, то есть, будучи носителями нового знания, сил молодого поколения, смелого в выводах и активного в дерзаниях. Но древность и есть Исток, в котором сходятся все концы системных времён, порождённых им.
Для примера сравните труд ума-муравья, шустро бегающего и научно познающего земной мир вокруг муравейника, с трудом ума-планеты древней, несущей на себе жизнь многих созданий и сознаний. О, как «медленно» она вращается вокруг солнца, с точки зрения муравья...
Полагая, что движение ума эволюционно, что наука расширяет границы своих владений, овладевая новыми технологиями, рассматривая и вычисляя алгоритмы взаимодействия макро и микро-миров, такие шустрые умы-современники не учитывают тороидальность пути внутрисистемного времени, не учитывают и сферическое поле самосознания в каждом ограниченном мире. Миры вложены один в другой не параллельно, но условно разделены по сферам духовности, то есть, Мерой сознания цели, мерой присутствия в них времени Идеи полного материнского цикла – эволюции и инволюции, сходящихся в точке Омега. Таких «мерных» точек восприятия начала и конца мира может быть столько, сколько мыслимо. Но для каждого взгляда существует единственная и неповторимая, точка фазового перехода личного восприятия от привычного уровня социума к планетарному, от планетарного к солнечному и т.д., к иному уровню бесконечномерного Сознания. Многоточия роста самосознания образуют линию судьбы бессмертной души человека. Напомню, что мир сказочника - это его восприятие, в самом широком смысле слова.
Про время все твердят одно:
Бежит, торопится оно.
На самом деле всё не так.
Оно - проекция в овраг…
То складки Вечности в обители Земли -
А называют люди... временем пути…
***
Я говорила вам, что с Вечностью знакома?
Она сама меня и выгнала из Дома…
Но я... вернусь!
Я ей сказала, что вернусь…
Она ответила:
- Тогда живи, не трусь…
Ах, это Вечность говорила так со мною,
Когда упала я случайно в свет со мглою…
***
И в самом деле, ни слова, ни даже мысли
Не возникают там, где нет потоков жизни…
А, если жизнь, то, несомненно, свет и тьма,
Без двух полярностей нет царства для ума…
***
Вы… не поверите, а верить всё же надо:
Вы - ценный плод на древе жизни в лоне сада…
Когда дух в силах, он не станет говорить,
Он весь - лавина, он велит творить и жить!
Скорость нашей реакции на внешние раздражители это поверхностное бытие, клиповое сознание, реагирующее на всё блестящее и мелькающее, на рекламу и "богатства" современности, в системе временных ценностей. Но движение той самой небесной тверди, о которой столько помыслов и домыслов, как о несуществующей Недвижимости, это и есть Недвижимая святыня вечнодвижущегося духа, ось, идея, относительно современности – Божественное, древнее Знание, недоступное никакой обычной науке, многоумному современнику, но лишь избранным пророкам, перешагнувшим современность и актуальность текущего системного времени. У такого пророка, человека открытого сердцем, иные уровни бытия и иные органы восприятия, он оказывается лишним в обществе прагматичных земных людей… Его одиночество – уникальное благо не только для пророка, но и для окружения, на которое он неизменно влияет.
Говорить о подобном восприятии публике равносильно признанию её стадом овец, и потому говорящий об этом сам уподобляется овце, и потому настоящие пророки безмолвны среди людей. Хотя изредка они доверяют свой неповторимый мир восприятия иного бытия хранителям, а те рассказывают сказки… При этом сам пророк проходит путь уже на ином уровне сознания, снова и снова, с единицы во множестве через сообщество себе подобных и вновь... до уникальной единицы следующего уровня. Так он подымается по пирамиде до её вершины и превосходит вершину, проявляясь на изнанке нового самоосознающего уровня… Природе не нужны тождества, но подобие, в природе мира всё уникально.
Сказать, что Пифагор, Сократ или Соломон… ошибались, значит обнажить своё неумение видеть уникальную истину пророка. Духовный человек прав трижды, а пророк – в полной мере! И не понимать это могут лишь самонадеянные умники. Мир – вечно-живая, самотрансформирующаяся сущность, а не застывшая истина для изучения, которую пытаются выразить или вычислить уважаемые современные учёные… Солитон, торообразный вихрь, образуется на поверхности раздела сред, на разных уровнях, будь то поверхность воды-воздуха или энергия мысли-вымысла на границе среды с иномерьем.
Всё существующее, что можно воспринять, существует в границах возможностей системы, которой принадлежат и явление, и воспринимающий его.
С точки зрения ума человека мыслящего всё можно объяснить тем или иным образом, но с точки зрения ума, наблюдающего «бессмысленный» хаос или противоречивую ситуацию «невозможного» мира, пустоту или любой противоестественный для мира сюжет фантазии, парадокс… объяснения излишни. Воспринимаемый нами хаос является невидимой умом структурой иного мира Мер. Неведомое… Разве это не сказка!
Вывод
Существующее ограничено качеством предела нашего относительно целостного восприятия (Единицей ума) с одной стороны и отрицанием, бесполезностью количества, невидимостью, (Бесконечностью души), - с другой стороны. Такой вывод подтверждается древнейшей формулой Пифагора – Всё есть Число Качества (в восприятии).
Мудрец выглядит в глазах глупцов равным им или бесполезным… а чаще всего невидимым.
Потому мудрые поэты ещё в древние века говорили:
У Океана два заветных берега.
В них скрыта сущность мира вечного и дна.
Река, чьё имя Океан, - времён теченье.
Она хранит в себе земное назначенье…
Для неземного назначения пути
Брега иные, дна у тайны – не найти.
Существующее имеет границы, а грани нашего восприятия и есть причина существующего. Кто же создал грань, восприятие мира, деление на части? Тот, кто желает (и обязан) воссоединить части в единое, а грани множественности превзойти по-новому, сферическим видением.
*
Исходя из накопленного человечеством знания о мире, мы приходим к утверждению, что самое ценное в культуре человечества – самое долгоживущее. Дольше всего живут не материальные ценности, а духовные: сказания, передаваемые от поколения к поколению сотворчеством, Первоисточники, эпос и легенды, вечно живые сюжеты сказок мудрых.
В сферическом восприятии мира, о котором идёт речь, принимаются все убеждения, все верования и знания людей верными, верными там и тогда, где и когда они отражают существующую реальность в восприятии людей, где применимы к пользе человека и общества.
Для атеиста мир не возникал, а был всегда в процессе развития или взаимодействия. Это верная позиция для атеистов, поскольку они не находят в самих себе творческого начала, а полагаются на земной ум и внешние управляющие миром процессы, которые стремятся изучать. С другой стороны, для теистов существует Бог или боги, Высшие силы или Абсолют, на которые они полагаются, причём в разных религиях верования различны не только по форме, но и по уровню содержания, по вкладываемому смыслу в свою особую веру. И среди атеистов, и среди теистов не часто встретишь полное согласие, дружеское взаимоуважение к разным взглядам и убеждениям. А время гармоничного, непротиворечивого, взаимодополняющего сочетания разных убеждений давно пришло. И это не сказка!
Пора увидеть мир сферой гармоничного сосуществования всех сущих и несущих форм Единой Жизни Сознания.
Мы же исходим из понимания сосуществования разнокачественных в проявлении миров. Ярчайшим доказательство такого сосуществования является Космос необозримый и прекрасный. Каждый человек – неповторимо творящая себя вселенная, постепенно расширяющая свой внутренний мир до осознания внешнего мира своим полным отражением.
Приведу цитату актуальной для нашей темы статьи 1989 г., автор - к.ф.н. Тростников В.Н.,
"Научна ли «научная картина мира»?"
«Положительным утверждением квантовой физики является тезис, что наивысшая реальность бытия есть универсальная пси-функция, управляющая всей Вселенной как единой и целостной системой, то есть актуальная бесконечность в функции объективного творчества. Положительное утверждение молекулярной биологии состоит в тезисе, что жизнь всякого отдельного существа организуется текстом ДНК, представляющим фрагмент какого-то бесконечно мудрого Слова, обладающего полнотой. Положительным утверждением математической логики служит тезис, что для математического творчества самой ценной идеей является внематематическая идея актуальной бесконечности, к которой человек приобщается не путём освоения её своим сознанием, а путем мистического с ней соединения».
Реальность для каждого человека своя особая, настолько верная, насколько он верит в неё, насколько участвует в соворении своей сказки жизни в реальности. Мир – отражение его в восприятии.
Мир начинает существовать в момент начала его восприятия в индивидуально-коллективном сознании – в душе, происходит это таинственным образом, волшебством... приоткрытием Тайны.
Наш звёздный час не там, где миллионы,
Ликующая публика, награды…
Наш звёздный час – гармонии законы
И вдохновенье…
Мощью водопада!
Уймись, душа, уйди от блеска славы,
Столь краткой, как летящая комета,
Тебе - хоромы неба, звёзд анклавы,
Тебе – дары вселенского сюжета!
Тебе, душа - начала всех Начал,
Твоя звезда - Божественный причал.
Прежде начала было Желание начать, которое возникло в результате осознания конца чего-либо несовершенного и бесконечности совершенного Желания…
Совершенное вечно!
О каких началах или о каком именно начале пойдёт речь? Почему или зачем постоянно встаёт этот вопрос? В контексте книги речь идёт о творчестве в самом широком смысле слова, поскольку именно оно, даже неузнанное, является причиной любого действия или движения, дыхания, мысли, реализации замысла, рождения сюжета сказки и самой жизни, но и сопротивления всему перечисленному. Даже самые рутинные, повторяющиеся движения, отражённые в сознании человека, являются процессом реализации чьего-то творчества. Резонный вопрос, чьего же творчества? Кто этот сказочник, по чьему замыслу возникают миры с их программами? Программист? Вряд ли, он тот, кто запускает программы времени (движения тел, полей, мысли, законов, идеи) новой фантазией. Человеку разумному всё интересно, если он живёт творчески, стремясь к свободе духа, а не сопротивляется жизни. Когда мы радостны, способны дарить, умножать мир радостью своей, но когда печальны, страдаем, стремимся уединиться, понять и преодолеть причину тяжести духа. Мудрецы древности, исследуя начала мира, ведут речь о Боге, о Силе Высшей или Творце, творящем мир, о всеобъемлющей стихии духа (выражая невыразимость духа словами, к примеру: огонь, вода, эфир и т.д.). О нечто таком говорят, что людям представляется вечным, бессмертным, непостижимо могучим. Так, Демокрит называл это вездесущее неделимое атомом духоматерии, Платон – надличной идеей, Лао-цзы – всеобъемлющим Дао, Пифагор – монадой смысла. Это Бог, это то невыразимое, что человек не в силах понять умом, но к чему стремится и на пределе достигает, превосходя самого себя.
«Всё есть число!» - утверждал Пифагор, а мы добавим то, о чём он умолчал - «число качества нашего восприятия», и его великий последователь выразил это в пифагорейских же терминах так:
«Началами числа являются чётное и нечётное. Единица состоит из того и другого. Число возникает из единицы. Числа составляют всю вселенную». Аристотель «Метафизика» кн.1,5
Что это такое «Единица»? Это символ Единства, монада смысла мирового движения, символ Творца, Сфера процессов творчества в мирах. Любое число возникает из единицы – отношения возникают из целостного, единого.
«Начала» Евклида основаны также на пифагорейских положениях миропостроения, о чём свидетельствуют книги VII, VIII, IX «Начал» Евклида, куда вошли главы, написанные выдающимися математиками и философами античности. По этим же книгам учатся и современники, желающие понять и сущность, и начала науки, искусства. Воззрения древних мудрецов, как и тексты древнейших первоисточников, не оспариваются, но внимательно изучаются с целью понимания своих собственных корней, начал. В мире действует Единый закон, выражающийся законами аналогии, отражения, сохранения, симметрии…
Пифагореец Архит, развивший теорию музыки на основе теории чисел, то есть, пифагорейской математики и акусматики, полагал, что в Начале был замысел мирового звучания, вечная мелодия Космоса. Мы могли бы назвать Космическую мелодию сюжетом развития мира, то есть, Сказкой Создателя мира. Откуда же взялся сюжет, если не в мысли о нём, если не из прожитого опыта, осознанного творчески самим автором! Таким образом, несовершенное сочетается с совершенным в самом творчестве, бесконечное с конечным - в Творце, чётное с нечётным - в единице начала и конца, являющимся бесконечностью жизни творчества.
А в Евангелии от Иоанна (гл. 1, ст.1-15) говорится образно:
"Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины..." Скажите, разве эти слова не похожи на звучание великой и бессмертной Сказки? Также и Коран наполнен притчами и сказками.
В Начале был Замысел Бога – Его Желание.
И было это - Желание Бога.
И Желание Бога пролилось звуком Слова, которое стало плотью благодати и истины.
Всё начинается со сказки,
Где нет начала и конца,
Но жили-были чудо краски
В великом Замысле Творца!
…В чертогах древнего Дворца…
ВНАЧАЛЕ БЫЛО…
Вначале было…
Слово из молчанья
Творца, что замышлял основы мира
В конце времён под шёпот окончанья
Спектакля жизни, призрачного пира…
Его мечта пред Замыслом великим
Светилась бесконечными мирами,
Волшебными, златыми миражами,
Казавшимися хаосом безликим…
И вдруг,
как вспышка молнии чудесной,
Мечта зеркальный образ осознала
В себе!
И вне себя…
Времён Начало!
Сюжет рождался в небыли безвестной потоком позабытых чувств Творца… И в ровности его биенья сердца возникло нарушенье ритма скерцо в дали межзвёздной… древнего дворца…
Галактики рвались и сочетались фонтанами потоков мощных света, все ждали… молча ждали суть ответа… но, не найдя, в пучины бездны мчались… Созвездьями души из звёздной пыли, принцессами, не ведавшими страха, и странниками, воинами из праха… Но чудо! Сказки… в сердце вдруг ожили!
И дудочка нежнейшей в мире песней залила лаской дали голубые, запели птицы, травы луговые зашелестели с тёплым ветром вместе…
Найди царевну, замок свой хрустальный,
Сразись с кощеем, змеем, что бессмертен,
И с тысячной армадой тьмы сакральной,
И дух взойдёт во храм духовной тверди.
Началом в окончании сюжета о таинстве любви в ковчеге Света…
НАЧАЛО МИРА
Мир начинается
с Желанья
Творца
творить явленья мира,
Души волшебные признанья
И откровения эфира.
Мир начинается
со Слова,
Что созревает в недрах сердца!
В твоей душе - первооснова
Для танца чувственного скерцо
И возрожденья цели чистой
В пылу борьбы добра и зла,
В явленье мысли серебристой,
Чтоб за собой
вести
могла…
Тебя,
дитя во взрослом теле,
Твои мечты нужны Творцу,
Сто раз погибнешь на пределе,
Когда сквозь мглу идешь к Отцу,
Сто раз воскреснув, станешь Им -
Желаньем творчества в Творце,
Прислушайся к словам моим,
Награда ждёт тебя в дворце…
В земных чертогах красоты
Рождаешь ты души желанья
И, достигая высоты,
Взрываешь своды мирозданья,
Что сам воздвигнул на века!
Вот так приходит в мир начало…
Путь - бесконечная Река
В пучине Косма - Океана.
ЕДИН С ВСЕЛЕННОЮ
Един с Вселенною твой ум,
Когда на царственном пиру
Пьёт мёды, чтя законы рун
И дарит миру цель – Игру.
Добро и зло как побратимы
В мистерии, где Рай и Тартр,
Влекут в златую сердцевину
И превращают мир в театр…
В глубоком таинстве веков
Воссоздаются снова сцены,
Так мир восходит от оков
Путями вечной перемены.
В толпе иллюзии хотений
Найдёшь и клад своих времён,
Ты сам Творец земных владений,
В тебе твоей судьбы Закон.
ИЗ СЕКУНДНОГО НАДЕЛА
Эхо: Аура Русы и Ореолы
Прежде не было начала и времён обозначенья,
Ни рождения, ни смерти, то есть, не было конца,
Было лишь одно движенье - бесконечное вращенье
По спиралям логарифмов в бесконечности Творца.
И Творец творил секунды из секундного надела,
Возжигая, распаляясь и фантазией искрясь,
Для того, что мысль живая проявиться восхотела,
Чтоб Вселенные рождались, на Желание дивясь...
Так явилось в мир начало для Игры воображенья,
Для своей великой цели - жить, желая цель догнать,
Потекли века свершенья до мгновенья озаренья,
И затем преображенья, чтобы Истиною стать.
Кто же был Творцом начала?
Кто ещё Его не знает?
Кто пространства извлекает из златого кошелька?
Кто Игрою очень мудро смелой мыслью управляет
Чтоб зажечь огонь вселенский от простого огонька...
О восприятии
С начала до конца наш мир – зерцало!
Сияющие солнца в каждой точке,
В любой из капель бездна океана,
Вглядись в песчинку – тайна в оболочке!
Ядро зерна, что сотня урожаев,
А в семечке содержатся миры,
В зрачке глазном все звёзды распознаем,
В биении сердец Твои дары.
Эхо Шабустари Махмуда (1286 – 1320 гг.)
Противоречьем проявляются все вещи,
Но нет подобия для Бога даже в речи.
Наполненные глубоким смыслом слова суфийского мастера, воспринимающего мир не только логикой ума, а целостно, то есть, открытой душой, многомерной логикой. Рациональное знание не приблизит к пониманию гармонии, но в сочетании с интуитивным чувством меры способно дать нам знание целого: мира, человека, атома, молекулы, сознания… Чувство меры основано на золотой пропорции тройственного восприятия. А мир, на мой взгляд, это именно ограничение неограниченного мира восприятием. Нет ничего вне чьего-либо восприятия. Может быть, восприятие основная характеристика Сознания? Но сколько разных мгновений в жизни, столько разных состояний восприятия. Разве вы не помните ваши мгновения вечности? Ваше начало? Вспоминайте, пора!
Интересно, что всё-таки было в самом начале? Что значит Слово? Древние источники описывают сотворение мира по-разному. Но не потому, что разное начало, а потому, что каждый пророк или ясновидящий воспринимает и передает свои восприятия по-разному. В разных вариантах Библии, например, а их насчитывается несколько десятков, начало примерно одинаково, но находится и такое: Вначале было шесть… Если чуть-чуть поразмыслить, то сразу возникает в сознании шестой элемент химической таблицы, углерод, основа всего живого. Вспоминается, что в Пифагорейской науке шесть - это совершенное число, характеризующее звёздный Цветок жизни. Но говорится о Единице – Боге – Монаде… Начало – Единство множественных возможностей. Ах, если бы размышлять о начальном единстве, гармонии и золотом ряде Пифагора учили в школах наших детей…
Вселенная, содержащаяся в любом человеке мерой созревания души, это наше будущее и прошлое в единстве настоящего. Это азбука творческого миропонимания…
О пустоте и недвижимом
Я бы сначала уточнила свой первоначальный вопрос. Что было в начале нашего видимого, воспринимаемого умом и чувствами мира? Почему нашего, просто потому, что миров много, следовательно, и начал много. А воспринимает человек в очень ограниченном диапазоне спектра вселенной. Если не ощущается течение времени, то нет никаких изменений, чувств, мыслей, нет восприятия. Может быть, это состояние правильно называют изначальной пустотой? Всё же пойдём дальше немного в своих размышлениях. Что такое пустота, может быть, это физический вакуум или недвижимое единство? Космическое пространство не пусто, оно наполнено светом, хотя мы видим его чёрным, поскольку большая часть лучей света не направлена на нас и не воспринимается нами. А невоспринимаемый свет видится тьмой. Пустота не пуста, в привычном нам понимании, а наполнена бесконечностью непроявленного, невоспринимаемого нами.
Как или где, или относительно чего недвижимое может быть? Вокруг нас множество относительно неподвижных для восприятия тел, например, «неподвижных» звёзд, находящихся во времени нашего наблюдения. Но есть и нечто таинственное, Недвижимое, это и есть сам Движитель миров – условие их движения. Это невозможно наблюдать, но можно помыслить. Недвижимое для каждого мира может быть местом уравновешивания всех движений, оболочкой между мирами с их разным течением времени, сферой единства – Монадой. Условно или умозрительно безразмерный диаметр Монады принимают за единицу, и называют единой оболочкой мира. Недвижимое - единое исходное всего многообразия движимого (в восприятии) - причина всего движения. Иначе называют это единое - Богом или Творцом. А некоторые называют Великим Пределом, Абсолютной Пустотой, Сферой Равенства… Сказочной Тайной!
С позиции восприятия мира многомерной логикой проявляется аксиома:
Всё зависит от того, Кто смотрит (воспринимает) и Зачем
Для нас привычно воспринимать мир изнутри (своего сознания) наружу (даже если смотрим на себя). Для сущностей более высокого уровня сознания удобнее воспринимать всё целостно (внутрь своей целостности). Таким образом, всё внутри становится условно дробным, как кварки. Возможно, есть и другие сущностные восприятия, например, одновременное восприятие разноуровневым сознанием другой разновидности разноуровневого сознания. Для примера можно представить, что один ваш глаз находится над океаном, а другой внутри, но есть и третий галактический глаз - вне земного уровня, и вы видите (воспринимаете) всё одновременно.
Любое со-знание это взаимодействие не менее двух видов знания в едином, создающем возможность взаимодействия. А пустота - это отсутствие сознания, незнание… причём, относительное незнание. Незнание является источником желания знать.
Любое проявление звука, света, движения - это взаимодействие не менее двух сущностей в едином Недвижимом, это творящее Начало. И это проявленное желание действия. Такова триада начал.
...
далее в книге - http://online.pubhtml5.com/ucdb/ohvi
Открыть в полный экран можно с помощью троеточия в верхнем меню.