Отправлено: 27.04.09 15:49. Заголовок: Христианство

Христианство прошло долгий путь, прежде чем стало мировой религией и духовной основой европейской культуры. Оно зародилось в 1 веке нашей эры, которую мы отсчитываем от Рождества Христова, и вначале формировалось в лоне иудаизма, как одна из его сект. Но проповедь Иисуса из Назарета по своему содержанию выходила далеко за пределы национальной религии древних евреев. Именно это универсальное значение христианства и сделало Иисуса Христом (Спасителем, Мессией) в глазах миллионов людей, находящих в христианской вере смысловую основу своей жизни. Читая Евангелия (буквально — Благая весть), поражаешься не только изумительной мудрости, но и образной яркости евангельских проповедей, проникнутых единым духовным смыслом. Этот смысл выходит далеко за пределы рационального мышления и потому его истолкование вызвало впоследствии ожесточенные споры. Но вряд ли можно отрицать внутреннее единство проповедей евангельского Иисуса и вместе с тем их единство с его судьбой, его крестным путем.
Иногда ученые сомневаются в реальности Иисуса как исторического лица, ссылаясь на скудость оставшихся исторических свидетельств и противоречивость некоторых биографических деталей в четырех Евангелиях (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна). На наш взгляд, из сомнения в достоверности отдельных биографических деталей нельзя делать вывод том, что проповедник Иисус никогда не существовал как историческое лицо. В таком случае становится чудом само возникновение христианства и тот духовный импульс, который (при всех частных разногласиях) объединяет и ведет за собой авторов Евангелий (они складывались в конце 1— начале II вв н. э.) и сплачивает первые христианские общины. В конце концов, этот духовный импульс слишком гениален и силен, чтобы быть просто результатом согласованной выдумки.
Для того, чтобы поставить вопрос об исторических предпосылках христианства, необходимо обратить внимание на черты христианского Бога, резко отличающие его от богов языческой Эллады. Во-первых, в христианстве мы видим единого Бога, в отличие от множества богов-олимпийцев. Во-вторых, христианский Бог есть надмирный творец и властелин мира, в отличие от греческих богов, олицетворяющих мировые силы и подчиненных космическому порядку. Но есть и еще более серьезные отличия, связанные с пониманием человека и с соотношением божественного человеческого и природного.
Христианский Бог — это надмирный Дух, свободно творящий не только природу, но и человека. При этом человек лишь отчасти принадлежит природе, он прежде всего выступает как личность, т. е. сверхприродное «я» с его свободой, уникальностью, способностью к творчеству. Личность есть образ Божий в человеке. Иными словами, в человеке есть что-то божественное, но это «что-то» — не природная сила, а способность быть личностью. Таким образом христианская культура открывает и обосновывает абсолютную значимость человеческой личности, творчества и свободы. Правда, способ осмысления и практической реализации этого духовного открытия был весьма различен на различных стадиях развития христианской культуры.
2. Исторические предпосылки христианства
Вера во всемогущего Бога берет свое начало в иудаизме — религии древних евреев. Эта вера выражает трагическую историю народа, описанную в Ветхом Завете, — собрании книг, священных как для иудаизма, так и для христианства. Ветхозаветная история исполнена скитаний и надежды, горечи вавилонского и египетского плена. И конечно же, такая история породила религию, в корне отличную от эллинской. Боги Эллады выражали доверие эллинов к сложившемуся порядку мироздания, их надежду на достойную жизнь в одной из ниш божественного космоса. Но для древних евреев наличный космос был миром изгнания и плена. Боги, олицетворяющие силы этого космоса, были подчинены его судьбе, которая для евреев была злосчастной судьбой. Люди нуждались в надежде, и дать ее мог лишь Бог, который сам был творцом мира и властелином космической судьбы. Так сформировался первоначальный вариант иудаизма— самой древней монотеистической религии.
Бог древних евреев, Бог Ветхого Завета был прообразом христианского Бога. Собственно говоря, для христианства это один и тот же Бог, меняются лишь его отношения с человеком. Так ветхозаветная вера рассматривается как подготовка к Новому Завету, т. е. новому союзу человека с Богом. И действительно, несмотря на существенные различия представлений Ветхого и Нового Завета, именно у ветхозаветных мудрецов впервые появляются те духовные запросы, на которые смогло ответить христианство. Но вначале остановимся на различиях.
Если Бог Ветхого Завета обращен ко всему народу в целом, то Бог Нового Завета обращен к каждой личности. Ветхозаветный Бог большое внимание уделяет исполнению сложного религиозного закона и правилам повседневной жизни, многочисленным ритуалам, сопровождающим каждое событие. Бог Нового Завета обращен прежде всего к внутренней жизни и внутренней вере каждого человека.
Однако уже в Ветхом Завете мы видим жажду человека подлинной встрече с Богом и стремление духовно освободиться от подчинения внешней стороне жизни. Эти мотивы прежде всего выражены в книге Иова и книге Экклезиаст. Это стремление к духовному преодолению внешней стороны бытия особенно проявляется на рубеже нашей эры, ибо народ вновь попадает под власть чужеземцев, которыми на этот раз стали римляне. В ветхозаветной истории Бог исполнил свое обещание, дал народу место для самостоятельной жизни. Теперь же оставалось только ждать Спасителя, который по верованиям древних иудеев должен был спасти весь народ и стать во главе царства. Но Спаситель (по гречески — Христос) не приходил и оставалось только задуматься: а может быть, ожидаемое спасение будет иметь вовсе не национально-государственный, а духовный характер? Именно с такой проповедью и выступил Иисус.
Человек создан Богом по «образу и подобию Божию». т. е. является личностью, обладающей свободой и творческой способностью. Свобода личности связана с тем, что она воплощает в себе надмирный дух, происходящий от Божественного Духа. Первородный грех Адама и Евы нарушил богоподобие человека и отдалил его от Бога, однако образ Божий остался неповрежденным в человеке. Вся дальнейшая история рассматривается христианством как история воссоединения человека с Богом.
Ветхий Завет выражает внешнюю связь между человеком и Богом, осуществляемую через закон (закон регулирует внешние отношения, внешнее бытие человека). Собственно христианство начинается с Иисуса, дающего Новый Завет и восстанавливающего внутреннюю связь человека с Богом. Высшей религиозной целью христианства является спасение. Специфика христианского понимания спасения выражается в догматах триединства и Боговоплощения. Бог извечно имеет три равноценных лица (личности) — Отец, Сын, Святой Дух — объединенные единой божественной сущностью («природой») и имеющие единую волю. При этом христианское богословие требует «не смешивать лиц и не разделять сущности». Спасителем (Христом) выступает одно из лиц единого Бога (Бог-Сын). Бог-Сын воплощается в человеческую природу («вочеловечивается») и становится Иисусом из Назарета, чтобы искупить первородный грех и создать условия для восстановления богоподобия человека. «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом», говорили Отцы Церкви (правда, человек призван стать не Богом «по природе», а «богом по благодати»). Спасение требует от человека духовных усилий, и, прежде всего веры, но самостоятельно спастись невозможно, для этого требуется обращение к Иисусу Христу и действенное вмешательство самого Спасителя. Путь Спасения это путь уподобления Иисусу: духовное слияние с личностью Христа и (с Его помощью) очищение и преображение своей (греховной) природы, что ведет человека к окончательному избавлению от власти греха и смерти. Однако (в силу последствий первородного греха) человек не может избегнуть телесной смерти. Однако душа человека и его личность (духовное «я») бессмертны.
Путь к спасению и вечной жизни в единстве с Богом для человека лежит через физическую смерть; этот путь проложен крестной смертью и телесным воскресением Иисуса Христа. Спасение возможно лишь в лоне Церкви, которая есть «тело Христово»: она объединяет верующих в одно мистическое тело с «обоженной», лишенной греха человеческой природой Христа. Богословы сравнивали единство Церкви с единством любящих супругов, сливающихся любовью в одну плоть, имеющих одни желания и волю, но сохраняющих себя как свободных личностей.
Христос есть глава этого единого, но многоликого церковного тела, подобно тому, как муж есть глава брачного союза (отсюда самоназвание монахинь: «невесты Христовы»).
Христианская нравственность исходит из самоценности личности (личность есть «образ Божий» в человеке) и неразрывной связи добра, истины и свободы. «...Познаете истину и истина сделает вас свободными», «Всякий, делающий грех, есть раб греха», — говорил Иисус (Ин. 8:32,34). При этом добро и истина выражаются не в безличных формальных правилах, а в самой личности Иисуса Христа; отсюда -принципиальная неформализуемость христианской нравственности, которая по самой своей сути есть нравственность свободы. Выражая свободу человека, подлинно христианская вера держится не на страхе и внешнем долге, а на любви, направленной к Христу и к каждому человеку как носителю образа Божия: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше»(1-е Коринф. 13:13).
Добро творится человеком на путях применения свободной воли во имя личности и любви: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Иное применение свободной воли оборачивается ее самоотрицанием и духовной деградацией человека. Таким образом, в человеческой свободе содержится не только возможность добра, но и риск зла. Зло есть ложное применение свободы; истиной свободы является добро. Поэтому зло не имеет самостоятельной сущности и сводится лишь к отрицанию добра: все якобы самостоятельные определения зла на поверку оказываются лишь определениями добра, взятыми с обратным знаком.
Зло родилось как неправильное решение свободного духа, но через первоначальное грехопадение укоренилось в человеческой природе, «заразило» ее. Отсюда специфика христианского аскетизма: он борется не с самой по себе природой человека, но с живущим в ней греховным началом. Сама по себе человеческая природа богоподобна и достойна одухотворения и бессмертия (этим христианство отличается от платонизма, гностицизма и манихейства). Человека ждет телесное воскресение; после Страшного Суда праведникам уготовано телесное бессмертие в новых, преображенных телах. Поскольку человеку трудно совладать с укоренившимися в его природе греховными желаниями, он должен смирить гордыню и вручить свою волю Богу; в таком добровольном отказе от своеволия и обретается подлинная, а не мнимая свобода.
В христианстве нравственные нормы обращены не к внешним делам (как это было в язычестве) и не к внешним проявлениям веры (как в Ветхом Завете), а к внутренней мотивации, к «внутреннему человеку». Высшей нравственной инстанцией является не долг, стыд и честь, а совесть. Долг выражает внешнее отношение между человеком и Богом, человеком и обществом; стыд и честь выражают внешнюю целесообразность природы и общества. Совесть же есть голос свободного духа, делающего личность независимой от природы и общества и подчиняющей ее только собственной высшей правде. Можно сказать, что христианский Бог — это высшая правда человеческой совести, олицетворенная и обожествленная как благодатный смысл всего бытия: «...Закон дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа» (Ин. 1:17), «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Поэтому человек должен приобщиться к духовной истине, как бы заново родиться от нее: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. ...Должно вам родиться свыше» (Ии. 3:6-7).
Вера в бессмертие души и в Страшный Суд играет огромную роль в христианской религиозности. Возвышая человека как свободное и богоподобное надмирное существо, христианство не может освободить человека от необходимости жить и умирать в мире, где нет справедливого воздаяния за добро и зло. Вера в бессмертие души и загробное воздаяние призвана дать человеку не только знание, но и непосредственное ощущение абсолютной силы нравственных норм христианства.
Важнейшей составной частью христианства является эсхатология — учение о конце света, втором пришествии Христа, телесном воскресении мертвых и Страшном Суде, после которого на новой земле под новым небом должно утвердиться царство праведников.
На протяжении 2-х тысячелетий в христианстве возникали различные направления. Из них наиболее известны три: католицизм, православие, протестантизм. Наряду с названиями (а также внутри них) существует множество более мелких церквей, сект и культов.
Дальнейшие события показали, что содержание новой духовности (а она была реализована не только в проповеди, но и в самой жизни Иисуса и его ближайших учеников) имеет значение, выходящее далеко за пределы маленькой Иудеи. В это время Римскую империю охватывает постепенно нарастающий духовный (смысловой) кризис: на гигантских просторах империи люди чувствуют себя духовно потерянными, они становятся лишь винтиками огромной бюрократической машины, без которой невозможно управлять империей. Традиционные языческие боги выражали чувство душевной сопричастности к жизни космоса, продолжением которого воспринималась жизнь античного города-государства (полиса). Но вот Рим фактически перестал быть полисом, разросся до размеров империи, и это чувство исчезло вместе с прежним укладом политической и экономической жизни. Старые боги потеряли свой смысл для человека. Человек остался наедине с собой и жаждал новой смысловой опоры, связанной уже лично с ним, искал Бога, обращенного к каждому, а не ко всем вместе
Христианство сумело дать эту смысловую опору. Более того, оно сделало возможным духовную общность людей, принадлежащих самым разным расам и национальностям, ибо христианский Бог стоит над внешними различиями и распрями этого мира, и для него, по словам апостола Павла, «...Нет ни Эллина, ни Иудея, ...Варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. З.11). Духовный универсализм позволил христианству стать мировой религией, заложив основы понимания самоценности человека безотносительно к его расе, национальности, сословию, классовой принадлежности.
Требования «мира» взывают к человеку как к элементу природного и социального целого; требования же Духа выражены в христианской совести и обращены к человеку как к личности, которая есть не часть чего-либо, а самостоятельное и самоценное бытие, образ Божий в человеке. Но эти две реальности пересекаются в человеке, подсказывая ему несовместимые друг с другом мотивы и поступки. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне (т. е. богатству.-авт.)» (Мф.6:24).
Нравственный пафос Евангелия состоит в том, чтобы дать человеку почувствовать свое высокое духовное предназначение, осознать внутренний драматизм своего бытия и сделать трудный, но единственно достойный его выбор. Человек призван искать свой высший смысл, свою высшую правду не там, где он есть только часть целого, а там, где он есть личность. А личность обретает свою подлинную опору, свое подлинное сокровище не в мирских власти и богатстве, а в сокровищах своего духа: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19-21). Если человек не согласен поступиться собственной личностью, то он должен жить так, как будто он в своей сокровенной глубине есть существо «не от мира». Отсюда знаменитый рефрен христианства, выраженный словами Иисуса, говорящего о своих учениках: «Они не от мира, как и Я не от мира» (Ин. 17:16).
Человек не должен порабощаться живущим внутри него грехом, но должен преобразовать себя самого открывшейся ему духовной истиной. Языческое «детство» человечества ознаменовано подчинением своему стихийному, природному началу: «...мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира», — говорит ап. Павел (Гал.4:3). «Зрелость» же человечества ознаменована стремлением освободится от этого рабства, от этой подчиненности греху. Об этом говорит Иисус в знаменитом месте Евангелия от Иоанна, обращаясь к гордым своей внешней свободой потомкам Авраама: «... Познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь «сделаетесь свободными»? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8:32-34).
Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия. В основе этих смыслов лежало оправдание творчества и свободы человека, что не могло не сказаться на всей европейской истории. Конечно, вначале христианская свобода реализовывалась главным образом в духовно-нравственной сфере. Но затем она нашла себе практическое поле для своего воплощения и стала выражаться в преобразовании природы и общества, в построении основ правового государства, уважающего права и свободы человека. Сама идея о неотъемлемых правах и свободах человека могла появиться только в христианской культуре. Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия, которые стимулировали развитие нового искусства, стали основой естественнонаучного и гуманитарного познания. Мы не имели бы знакомого нам европейского искусства без характерного для христианства внимания к человеческой душе, ее самым сокровенным внутренним переживаниям. «Исповедальность» европейского искусства есть качество, сформированное христианской духовностью. Без этого обостренного внимания человека к своей личности не было бы и знакомых нам гуманитарных наук. Сама идея о том, что существование мира и человека есть восходящий исторический процесс (а не просто чередование космических циклов) пришла к нам от христианства.
Смысловые основы современного естествознания также сформировались под определяющим влиянием христианской духовности. Христианство ликвидировало смысловую пропасть между «естественным» и «искусственным», ибо Мир предстал как творение всемогущего и свободного личного Бога. Но то, что создано творчеством, может и должно познаваться в контексте творческого преобразования. Так были заложены смысловые основы для появления экспериментальной науки. Конечно, необходимо отличать появление общих смысловых предпосылок от адекватного осознания и практической реализации новых смыслов. Поэтому между возникновением христианства и появлением первых ростков нового естествознания лежит полтора тысячелетия.

 Отправлено: 12.12.09 10:08. Заголовок: “Философия нового ми..

“Философия нового мира”

Я не призываю вас изменить мир,
я призываю каждого измениться.

_{автор неизвестен}
Самая Великая книга «Библия» лишь научный труд основанный на вымысле. Как такое может быть? Взгляните на небо, что вы видите. Если это день, то наверху безграничная голубая даль или облака, а если ночь. Именно в ночном небе и кроется разгадка Библии. Наши предки, чаще нас смотрели на звезды. Год от года, век от века картина небосвода не менялась. Отдельные звёзды, любопытные умы, сложили в созвездия, соединив их мнимыми линиями, а диск неба разделили на 12 частей. Именно небо натолкнуло человечество на создание времени. Глядя на звезды разумный человек придумал час, минуту, секунду, год и век. За год земля делает оборот вокруг Солнца, за месяц происходит полная смена фаз Луны, а за день, Земля совершает полный оборот вокруг своей оси. Но эти выдуманные величины, поработившие человечество, существуют только на этой планете, и только в механизмах и электронных устройствах которые мы носим на руках и вешаем на стены. В природе времени нет, оно было выдумано физиками и лириками для описания всех происходящих на земле процессов. Но главная его цель, управление человеком. Каждый из нас встаёт ровно в семь, в десять он входит в офис или садится за парту, в час спешит на обед, в семь пытается успеть на автобус. Тридцать первого декабря мы встречаем новый год. А какой именно сейчас год? Вы, не заглядывая в календарь, смело можете сказать 2010, 2011 или 2045. А откуда берётся такая хронология спрошу я, вы скажете от рождества Христова. И будете абсолютно правы. Правы но не правдивы. А правда заключается в том, что миф под названием Библия, это литературное описание движения небесных тел. Если бы я сегодня пересказал Библию языком астронома, получилась бы статья для журнала «Наука и Жизнь». Но всё же я попробую сделать это вкратце. Двенадцать созвездий небосвода назовём Апостолами, а солнцу дадим имя Иисус. Родился он 25 декабря. В ночь его рождения, появилась звезда на востоке, которая указала трём волхвам дорогу к младенцу. Звезда на Востоке, это Сириус, самая яркая звезда ночного небосвода, которая 25 декабря образует линию с тремя самыми яркими звездами пояса Ориона. Эти три звезды, как и в древности, называют тремя царями. Если провести через эти четыре звезды линию к горизонту, то именно она укажет место, где утром 25 декабря взойдёт солнце. Так и в Библии, три царя следуют за звездой на востоке, чтобы найти место где родился Иисус. Смерть солнца наступала 22 декабря, в момент, когда светило приходило в свою низшую точку на небосклоне - день зимнего солнцестояния. В этом месте солнце находится ровно три дня, а над ним, все это время светит созвездие Южного Креста. А после этого, 25 декабря солнце начинает свой подъем и путь на север. Именно это древние описали как: «Солнце умирает на три дня и покоится на созвездии креста, затем воскресает и начинает восходить». Но воскрешение солнца не праздновали до весеннего равноденствия потому, что именно в этот период свет побеждал над тьмой и день становился длиннее ночи. Именно в это время христиане празднуют Пасху, светлый праздник воскресения Христова. Если взять икону, изображающую воскрешение Иисуса, и обратить внимание на ангелов за спиной Христа, то видно, что они держат в руках крест очень похожий на изображение созвездия Южный Крест.

<sup>1. Воскресение Христово. Икона XVI века.


2. Положение солнца на горизонте 21, 22 и 23 декабря.</sup>

За год Солнце успевает побывать у всех 12 своих друзей Апостолов по очереди. Каждое из этих созвездий древние олицетворяли с определённым животным или человеком, а затем в мифах пытались описать их характер и поведение. Именно зодиакальный круг, то есть небо, разделённое на 12 частей, а затем ещё на 4 группы и образовало символ христианства – крест. Круг с крестом, это солярный знак (символ), символизирующий движение Солнца по небесной сфере.


<sup>3. Зодиакальный круг


4. Равнолучевой крест с кругом.</sup>

Окружность описывает годовой путь Земли вокруг Солнца. Две точки пересечения в верхней её части это два дня зимнего солнцестояния, две нижние - летнего. Правая и левая - дни весеннего и осеннего равноденствия.
Первым цивилизованным народом, широко использующим кресты, были древние египтяне. В египетской традиции существовал крест с кольцом, Анх, символ жизни и богов. В Вавилоне крест считался символом Ану — бога небес. В Ассирии, которая первоначально была колонией Вавилона (во втором тысячелетии до н. э., крест, заключённый в кольцо (символизировавшее Солнце, чаще под ним изображался ещё лунный серп), был одним из атрибутов бога Ашшура — бога Солнца.

<sup>5. Символ бога Солнца Ашшура в Ассирии


6. Символ бога Солнца Ашшура и бога луны Сина в Месопотамии.</sup>

То, что символ креста использовался в различных формах языческого поклонения силам природы до появления христианства, подтверждают археологические находки практически по всей территории Европы, в Индии, Сирии, Персии, Египте, в Северной и Южной Америке. Так, например, в древней Индии крест изображался над головой фигуры, убивающей детей и на руках бога Кришны, а в Южной Америке муиски верили, что крест изгоняет злых духов, и клали под него младенцев. И до сих пор крест служит религиозным символом в странах, на которые не распространяется влияние христианских церквей.


^{7. Некоторые виды крестов. Иллюстрация из книги Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Luege}

Символ солнца крест в круге позже в некоторых культурах видоизменился и превратился в свастику. Как солярный знак, свастика служит эмблемой жизни и света. Воспринимается как неполный зодиакальный круг или как колесо жизни, как символ солнца. Вращающийся крест, лопасти на концах которого представляют движение света. Свастика содержит идею вечного преодоления инерции квадрата колесом вращения.


<sup>8. Свастика, символизирующая неполный зодиакальный круг, или крест в круге.


9. Христос Пантократор, увеличенный фрагмент иконы с изображением свастики.


10. Древний символ солнца. Крест в круге, свастика.</sup>

На ранних иконах Иисус всегда изображается в центре круга, потому что он и есть солнце, расположенное в центре зодиака.

^{11. Спас Нерукотворный. Икона.}

2150 год станет годом пришествия нового Иисуса, точнее нового солнца. Через каких-то 140 лет нужно будет писать новую Библию, но её сценарий в точности повторит нынешнюю. Именно 2150 лет длится эра или эпоха, именно столько раз подряд, в день весеннего равноденствия (на Пасху), солнце встаёт из созвездия Рыб. До рождения Иисуса, когда начался первый год нашей эры, была эпоха Овна. Через 140 лет начнётся эра Водолея.


Созвездия в смене эпох идут в обратном порядке, и чтобы совершить полный круг необходимо около 26 тысяч лет. Явление смены эпох связанно с физическим явлением раскачивания земной оси. Прецессия это периодическое изменение направления земной оси под влиянием притяжения Луны, а также (в меньшей степени) Солнца. Как выяснил Ньютон в своих «Началах», сплюснутость Земли у полюсов приводит к тому, что притяжение внешних тел поворачивает земную ось, которая описывает конус с периодом (по современным данным) примерно 25 776 лет (Платонов год). При этом наклон земной оси сохраняется неизменным. Это явление вы можете наблюдать запустив «волчок», когда он начнет вращаться, его ось будет отклоняться в разные стороны.


Именно Моисей, ставший олицетворением эпохи Водолея, на Синайской горе призвал людей отказаться от поклонения золотому Тельцу.


^{12. Пляски вокруг золотого тельца. Никола Пуссен.}

Золотой телец (ивр. עגל הזהב‎) — идол, несколько раз появляющийся на страницах Ветхого Завета как предмет культа израильтян, отступившихся от Бога.

Во время Исхода, когда Моисей был на горе Синай и оставшийся без него народ стал роптать, Аарон для успокоения народа сделал из золотых украшений, собранных у израильтян, золотого тельца. Народ воскликнул: «Вот бог, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!», стал веселиться и плясать вокруг тельца. Спустившийся с Синая Моисей впал в гнев, разбил Скрижали Завета, вручённые ему на горе Богом, и уничтожил тельца. (Старый Завет).
Наступила эра Овна.

Через 2150 лет с рождением Иисуса, закончилась эпоха созвездия Овна и наступила эра созвездия Рыб. Христос – это символ солнца в эпоху созвездия Рыб. Символ нашего времени встречается в Библии в большом количестве. Например, большой улов рыбы, описанный Лукой. Чудо совершено перед призванием Иисусом первых апостолов — Симона (Петра) и Андрея. Христос «учил народ» у озера Геннисаретского и окончив проповедь «сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Симон, как опытный рыбак, сказал — «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову твоему закину сеть». Закинув сеть они поймали «великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась». Уловом были заполнены две лодки, которые начали тонуть. Увидев это «Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Видя ужас Петра Иисус ответил ему: «не бойся; отныне будешь ловить человеков». Далее как повествует евангелист первые апостолы «оставили все и последовали за Ним».
Ещё одно чудо, когда Иисус накормил пять тысяч человек. Этот легенду упоминали все евангелисты. Иисус проповедовал в пустынном месте и ученики попросили его отпустить людей чтобы те могли пойти и купить себе пищи. Христос ответил ученикам: «не нужно им идти; вы дайте им есть». В ответ сомнение учеников как можно накормить пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами, Иисус Христос взял пищу в руки и, посмотрев на небо, благословил её, разломил и дал ученикам, а ученики раздавали народу. По утверждению евангелиста: «ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов». Почему двумя рыбами? Да просто вспомните как изображаются зодиакальные Рыбы.

Конца света не будет. Человечество обречено продолжать своё существование на Земле и вне её до того момента, пока само себя не уничтожит, но прервать нашу цивилизацию вполне могут и внешние силы. Конец света, судный день, апокалипсис описанный в Библии – это лишь момент смены эпох. Иисус, как символ солнца в эру Рыб, умрет. Ему на смену придёт новое солнце эпохи Водолея. Пришествие нового сына Божья намечено на 2150 год.
Если взять библейский «Всемирный потоп», и проанализировать события, описанные в нем, становится понятно, что это лишь легенда, передаваемая из поколения в поколение.

Всеми́рный пото́п (в Библии ивр. הַמַּבּוּל‎, ха-мабу́ль) — страшная катастрофа, описанная в рядe религий, представлявшая собой широкомасштабное наводнение, которое было карой Бога за человеческие грехи.


^{13. Всемирный потоп. Фреска в Сикстинской капелле, Микеланджело}

Предания о Всемирном потопе встречаются у десятков народов мира. Однако библейская история Ноя обнаруживает особое сходство с легендами других ближневосточных народов. Наиболее древняя из датированных клинописных вавилонских табличек с рассказом о потопе относится к 1637 г. до н. э. и, таким образом, оказывается значительно старше библейской версии. Были также найдены фрагменты шумерской поэмы, которая, по видимому, повлияла на создание вавилонского произведения (табличка относится к XVIII в. до н. э.). Само шумерское сказание весьма древнее, его окончательную литературную обработку относят ко времени III династии Ура.
Так в Библии персонаж Ной, живший в 10 поколении после Адама, спасся от потопа вместе с семьёй и животными на ковчеге. Потоп длился 40 дней и 40 ночей. У Шумеров, в 3 веке до нашей эры потоп длился 7 дней и семь ночей, а после выхода на сушу, главный герой Зиусудра заключил договор с богом, и принес ему в жертву быков и овец.
Не странно ли, что Бог требует убить спасенных животных? Ведь каждого из них осталось по паре. Но сейчас мы может ответить, почему по легенде в жертву принесли быков и баранов. Потоп, это символ наступления эпохи Рыб. Эпоха Тельца и эпоха Овна – две предыдущие эры. Поэтому Зиусудра, должен принести в жертву именно их.
Всемирный потоп, это древняя легенда не того что было, а того, что должно было случится на рубеже смены эпох Овна и Рыб.

Апокалипсис, или второе пришествие. Предки за нас рассказали, что будет происходить около 2150 года.
Открове́ние Иоа́нна Богосло́ва — название последней книги Нового Завета (в Библии). Часто также упоминается как Апока́липсис (редк. Апока́липс, с прописной буквы, от греч. ἀποκάλυψις — раскрытие, откровение).

В книге Откровения описываются события, которые произойдут перед вторым пришествием Иисуса Христа на землю и будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и чудесами (огонь с неба, воскрешение мёртвых, явление ангелов), поэтому слово «апокалипсис» часто употребляют как синоним для конца света или для катастрофы планетарного масштаба. Книга описывает также само второе пришествие Иисуса Христа и события после него. Вот одна из фраз написанных в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».
Наступает эпоха Водолея, и только льющийся с неба огонь может осушить всемирный потоп эры Рыб.
Адам, первый человек, такая же легенда как и Иисус Христос и Всемирный потоп. Адам и Ева были сотворены Богом в Раю. Но были изгнаны оттуда за то, что вкусили плодов с запретного дерева, поддавшись уговорам змея искусителя. Именно с тех пор, из зодиакального круга выпало созвездие Змееносца. До этого было 13 знаков зодиака. Змееносец был исключён из зодиакального круга, не смотря на то, что солнце через него проходит, и находится в нем 20 дней: с 30 ноября по 18 декабря.
Эпоха Змееносца была первой для разумного человечества, была она недолгой (меньше классической эры в 2150 лет), и закончилась около 17200 лет до нашей эры. Именно эпоха Змееносца в древних мифах была описана как Рай. Адам и Ева были изгнаны из него, а сам Рай, то есть созвездие Змееносца исключено из зодиакального круга. Тем самым дорога в Рай древними была закрыта...
^{автор неизвестен.}

 Отправлено: 12.01.10 00:25. Заголовок: Полина пишет: Поэто..

Полина в теме "магия" пишет:

::

Поэтому, что бы вернуться к Ним, придется подключиться к язычеству, а это не возможно без отречения от христианства.

Кстати! А вот и вопрос назрел... Христианство преподносится, как абсолютная, единственно истинная религия, которая настолько мудра, что даже ничего против других религий не имеет (кроме того , что все они дураки). А кто нибудь знает, существует ли в Христианстве ритуал (или как там у них) ОТРЕЧЕНИЯ?

 Отправлено: 12.01.10 01:24. Заголовок: Bars пишет: ритуал ..

Bars пишет:

::

ритуал (или как там у них) ОТРЕЧЕНИЯ?

От чего?

 Отправлено: 12.01.10 01:32. Заголовок: от Христианства... П..

от Христианства... Принятие Христианства есть, а отречение?

 Отправлено: 12.01.10 01:44. Заголовок: Я что-то не пойму ва..

Я что-то не пойму вашу логику. Существует ли в христианстве ритуал отречения от христианства???

 Отправлено: 12.01.10 08:50. Заголовок: понятно...

понятно.

 Отправлено: 12.01.10 09:20. Заголовок: :sm116: :sm64: :s..

 Отправлено: 12.01.10 09:29. Заголовок: В христианстве сущес..

В христианстве существует обряд отречения от всего что было до хриситианства (греховная жизнь). Называется он покаяние. Другой обряд - крещение, это своего рода подписание договора с Богом. Или как это написанно в Библии: - Обещание Богу доброй совести.

Что касается выхода, то насколько я знаю, такого обряда нет нигде. Как правило человек выходит из таких систем либо в результате своих собственных поисков, но для этого никто ему обряд не составит, разве только он сам, либо под воздействием других систем. Но другие системы имеют свои обряды, в принципе похожие на христианство.

 Отправлено: 04.03.10 14:30. Заголовок: АНГЕЛЫ И БЕСЫ В хри..

АНГЕЛЫ И БЕСЫ
В христианской традиции духи по степени приближения к богу подразделяются на серафимов, херувимов, архангелов, ангелов и бесов (демонов). Последние считаются служителями Сатаны, противника бога. При этом самого Сатану иногда называют Анти-Христом или просто Антихристом, а также Дьяволом.
Согласно Библейским писаниям ангелы (буквально – вестники) представляют собой божественных Сынов, основное назначение которых – передавать слова Бога людям. В Библии описывается множество случаев, когда ангелы являлись смертным и передавали им божественную весть.
В той же традиции говорится, что ангелы служат только Богу и поэтому обращаться к ним за помощью не следует, все равно не помогут. Библейские пророки, имевшие «видения» (Даниил, Исаия, Иоанн Богослов и др.) отмечают, что небесная семья ангелов очень многочисленная: их там «тысячи тысяч и тьмы тем» (Даниил). Самым могущественным ангелом, говорят, является архангел Михаил или, что, тоже самое - Иисус Христос, которому подчиняются серафимы, херувимы и простые ангелы (1 Фессалоникийцам 4).
Серафимы занимают очень высокое положение и служат непосредственно при небесном престоле Иеговы. Они провозглашают (кому?) святость Бога и хранят чистоту его народа (то есть евреев) (Исаия 6). Херувимы исполняют обязанности, связанные с Божьим престолом, и поддерживают величие (перед кем?) Иеговы. (Иезекииль 10; Псалом 79; 98). Простые ангелы служат представителями Иеговы, исполняя его волю. (Сторожевая башня. Январь 2006).
Хотя у ангелов нет власти судить, они иногда выполняют волю Иеговы, исполняя его приговоры. Например, Иегова использовал ангелов, чтобы убить всех первенцев Египта, в другой раз они убили за одну ночь 185 000 то ли ассирийцев, то ли вавилонян, о чем со смакованием рассказывается в ветхозаветной истории евреев. А сколько самих евреев ухлопал этот родовой бог за время их шатания по пустыне? В Библии описаны десятки подобных случаев, из которых становится ясно, что Иегова является богом-убийцей, а его ангелы – палачи и киллеры. А сколько вообще людей убито под именем этого бога за всю историю иудаизма и христианства? Сатана просто отдыхает!
Наряду с «хорошими ангелами», которые служат Иегове, Библия выделяет и «плохих ангелов», называя их демонами. Откуда они взялись? Библия говорит, что после того как в Эдеме Сатана обманул Еву, Бог видел, что за 15 веков от создания Адама Дьяволу удалось отвести от Бога всех людей, за исключением Ноя и его семьи. Кошмар – всего 8 человек из всего адамического человечества остались верными Иегове! При этом даже часть ангелов «переметнулась» на сторону Сатаны, став «падшими ангелами». В чем заключался их грех?
В те времена часть ангелов спустилась на Землю, и вошла в человеческие тела. Они вступили в половые отношения с женщинами людей и породили Исполинов, которые были «жестоки и злы». ( Вот так потомство божьих ангелов!). Человечество в этих условиях пустилось в жуткий разврат (как и сейчас). Бог расстроился и уничтожил то человечество, устроив на Земле Всемирный Потоп (Книга Бытия). Но «падшие ангелы» избежали уничтожения в потопе. Они сбросили человеческие тела и вернулись на небо как духовные создания, после чего вступили в воинство Сатаны и стали называться «демонами».
Но почему «всемогущий» Иегова допустил создание этого воинства? Скорее всего, что он либо вовсе не всемогущий, либо это просто выдумки.
Иоанн Богослов в своем Первом Послании признает наличие духов и не запрещает контактов с ними, но предупреждает о том, что надо различать духов истины (хороших ангелов) от духов заблуждения (плохих ангелов или демонов). Он говорит: «Не всем им надо верить, их надо испытывать». Но как это сделать , не сообщает. И вот с тех пор бедные христиане никак не могут разобраться, как отличить одних от других.
Таким образом, христианская церковь признает наличие в природе духов и делит их на ангелов – посланцев Бога и бесов – посланцев Сатаны, но не объясняет простым людям, по каким признакам следует их различать. Более того, по тем же Библейским писаниям Сатана вначале был любимым соратником Бога и только потом попал в опалу. Но, тем не менее, Сатана при этом не утратил способности являться людям в любом, в том числе и ангель- ском виде, как и его сотоварищи – бесы. Тогда откуда могла знать дева Мария, как и другие библейские персонажи, что к ним являлся архангел Гавриил, а не посланец Сатаны? Откуда знает сама церковь, объясняя те или иные «знамения», кто их дает? Скорее всего, ни простому человеку, ни цер- ковному чину любого ранга знать этого не дано. А может дело еще проще? Есть только разнообразные духи, сущности из параллельных миров, которые по разному относятся к людям. Одни из них приносят беды, другие – пугают или «очаровывают», третьи – еще что-нибудь придумывают и т.д. Тем более, что многие библейские персонажи видели ангелов только во сне и поэтому описывают их по-разному (Мало ли что приснится!). Например, пророк Исаия утверждает, что «серафимы имеют по 6 крыльев, из которых двумя закрывают лицо (стесняются, что ли?), двумя – ноги, двумя – летают» (Исаия 6:2). Не сущность, а стрекоза. Церковь же всех ангелов изображает с двумя крыльями. Им, вероятно, не надо закрывать лицо и ноги.
Хотелось бы, чтобы христиане наконец-то ответили:
1. Как отличить ангелов от бесов?
2. Почему Бог допускает их существование?
3. Как доказать, что Деве Марии, Иосифу, волхвам и другим персонажам Ветхого и Нового Заветов являлся именно архангел Гавриил, а не его ангелы или он сам в обличье архангела?
4. Сколько же крыльев у ангелов?
5. Кому и перед кем провозглашают серафимы святость бога? Они, что сомневаются или на небесах есть посторонние зрители?
6. Перед кем херувимы поддерживают величие Иеговы? Сами перед собой?
7. Какая разница между ангелами-убийцамим, служащими Иегове, и ангелами-демонами, служащими Сатане?
8. Есть ли разница между Богом-убийцей Иеговой и Дьяволом?

 Отправлено: 04.03.10 16:28. Заголовок: мда-а-а, насколько в..

мда-а-а, насколько все сложно и запутанно... А еще каждый в цепи передачи информации как мог, перевирал все, что не понимал.
Или у "богоизбранного народа" это в порядке вещей? Т.е., перефразируя: что евреям хорошо - то гоям смерть? Вот и задумаешься, а чего это их так колбасит, не от того ли, что не тому служат?

 Отправлено: 19.03.10 12:58. Заголовок: Библейский гуманизм...

Библейский гуманизм.
Часто в христианской литературе мы встречаем библейскую цитату "Бог есть любовь" [1 Ин.4:8] "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь."
Эту цитату можно встретить в религиозных псалмах, лозунгах, на молитвенных домах. Может возникнуть мысль, что Бог, Христос очень любвеобильны и гуманны. Но что говорит нам о гуманизме, справедливости божьей "Его" слово, библия?
Итак, примеры:
1. Наказание страданиями и смертью всего рода человеческого за вкушение Адамом и Евой запретного плода в Едеме.
Быт.3:17-19
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Попутно с людьми был обречен на страдания и смерть весь животный мир, никаких запретных плодов не евший.
2. Истребление ВСЕГО живого водами потопа из-за "развращения".
Быт.6:5-7
5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
Таки образом, за "развращения" пусть даже большинства людей поплатились все люди (включая грудных младенцев, не имеющих к нему отношения) и весь животный мир, в разврате не участвовавший.
3.Из-за браков между "сынами божьими" и дочерьми человеческими бог резко ограничил период жизни ВСЕХ людей на земле на все времена
Быт.6:1-3
1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал.
3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
Это только навеяно чтением первых шести глав книги "Бытие".
Далее Исход.
4.Наказание казнями египтян, от человека до скота, за то, что фараон, ожесточенный самим же богом, не отпускал израильский народ.
Исх.7:1-5
1 Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком:
2 ты будешь говорить все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей;
3 но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской;
4 фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской - судами великими;
5 тогда узнают Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их.
Казни следовали одна за другой и затрагивали невинных
1.Превращение всей воды в кровь.
[Исх.7:20] И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял [Аарон] жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь,
2.Жабы
[Исх.8:6] Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.
3.Мошки
[Исх.8:17] Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.
4.Песьи мухи
[Исх.8:24] Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.
5.Моровая язва на скоте (в чем скот-то виноват?).
Примечание. От моровой язвы, согласно библии, вымер ВЕСЬ египетский скот, однако язвы для него на этом не кончились.
[Исх.9:3] то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая;
[Исх.9:5] И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей.
6.Нарывы на людях и скоте (вымершим?)
[Исх.9:9] и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской.
[Исх.9:10] Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.
7.Град, побивший урожай, людей на полях и скот (воскресший?)
[Исх.9:23-25] И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую;
и был град и огонь между градом, [град] весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.
И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал;
8.Саранча, поевшая то, что не побил град
[Исх.10:14] И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;
[Исх.10:15] она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской.
9.Тьма осязаемая
[Исх.10:21] И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма.
10. И как кульминация - смерть всех египетских первенцев, от человека до скота (воскресшего к тому времени вторично), ни в чем не провинившихся ни перед фараоном, ни перед Яхве.
[Исх.12:29] В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота.
Где же гуманизм? Где логика? Почему страдают невинные?
Для чего были эти казни?
Ответ дает библия:
[Исх.11:9] И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились чудеса Мои в земле Египетской.
Так вот:
5. Но чудеса не кончились на этом. Они продолжались и во время странствования по пустыне.
Уничтожение 3000 человек за поклонение золотому тельцу.
Исх.32:27-28
27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.
6. Сожжение Надава и Авиуда, сынов Аарона за внесение чуждого огня на жертвенник
Левит 10:1-2
1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
2 и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
7. Уничтожение народа за их желание поесть мяса.
Числа 11:31-33
31 И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.
32 И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана.
33 Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.
Хотя само желание не было преступлением
[Втор.12:20] Когда распространит Господь, Бог твой, пределы твои, как Он говорил тебе, и ты скажешь: "поем я мяса", потому что душа твоя пожелает есть мяса, - тогда, по желанию души твоей, ешь мясо.
8.Уничтожение восставших против Моисея и Аарона Корея, Дафана и Авирона вместе со всеми семьями, в том числе и с малыми детьми.
«И отошли они со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими. И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества». (Числа 16:27, 32, 33),
9.Наказание ядовитыми змеями.
«И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых». (Числа 21:6)
10.Месть Мадианитянам (отдедьные люди оказались милосерднее Яхве и его "пророка":
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу твоему.
3 И сказал Моисей народу, говоря: вооружите из себя людей на войну, чтобы они пошли против Мадианитян, совершить мщение Господне над Мадианитянами;
4 по тысяче из колена, от всех колен Израилевых пошлите на войну.
5 И выделено из тысяч Израилевых, по тысяче из колена, двенадцать тысяч вооруженных на войну.
6 И послал их Моисей на войну, по тысяче из колена, их и Финееса, сына Елеазара, священника, на войну, и в руке его священные сосуды и трубы для тревоги.
7 И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола;
8 и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом;
9 а жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их и все имение их взяли в добычу,
10 и все города их во владениях их и все селения их сожгли огнем;
11 и взяли все захваченное и всю добычу, от человека до скота;
12 и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых, к стану, на равнины Моавитские, что у Иордана, против Иерихона.
13 И вышли Моисей и Елеазар священник и все князья общества навстречу им из стана.
14 И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,
15 и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин?
16 вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, [за что] и поражение было в обществе Господнем;
17 итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
18 а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;
19 и пробудьте вне стана семь дней; всякий, убивший человека и прикоснувшийся к убитому, очиститесь в третий день и в седьмой день, вы и пленные ваши;
(Чис.31:1-19)
1.Истребление семья Ахана за "преступление" Ахана:
«Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана, сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его и дочерей его, и волов его и ослов его, и овец его и шатер его, и все, что у него [было], и вывели их на долину Ахор. И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни. И набросали на него большую груду камней, [которая уцелела] и до сего дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место называется долиною Ахор даже до сего дня». (Иисус Навин 7:24-26)
12.Божье повеление относительно хананеев:
«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь Бог твой». (Второзаконие 20:16, 17)
13.Проделки божьего "праведника" Давида:
«И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу». (1-я Царств 27:9)
2Царств.12-29-31
29 И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее.
30 И взял Давид венец царя их с головы его, - а в нем было золота талант и драгоценный камень, - и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.
31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.
И это написано о человеке, о котором апостол христианский Павел пишет, как о герое веры:
Евр.11:32-33
32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
14.уничтожение 70 000 человек за перепись населения в Израиле, на которую подтолкнул Давида опять же бог:
2Царст.24:1-15
1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.
2 И сказал царь Иоаву военачальнику, который был при нем: пройди по всем коленам Израилевым от Дана до Вирсавии, и исчислите народ, чтобы мне знать число народа.
3 И сказал Иоав царю: Господь Бог твой да умножит столько народа, сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего царя да увидят [это]; но для чего господин мой царь желает этого дела?
4 Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло; и пошел Иоав с военачальниками от царя считать народ Израильский.
5 И перешли они Иордан и остановились в Ароере, на правой стороне города, который среди долины Гадовой, к Иазеру;
6 и пришли в Галаад и в землю Тахтим - Ходши; и пришли в Дан - Яан и обошли Сидон;
7 и пришли к укреплению Тира и во все города Хивеян и Хананеян и вышли на юг Иудеи в Вирсавию;
8 и обошли всю землю и пришли чрез девять месяцев и двадцать дней в Иерусалим.
9 И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч.
10 И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.
11 Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида:
12 пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три [наказания] предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою.
13 И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня.
14 И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне.
15 И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенного времени; и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек.
15.Апофеоз террора (и после этого верующие говорят, что бог никого не угнетает и не насилует свободную волю):
6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои",
7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, -
8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его,
9 но убей его; твоя рука прежде [всех] должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа;
10 побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
(Втор.13:6-10)
16.Поражение Озы за доброе дело:
1 И собрал снова Давид всех отборных [людей] из Израиля, тридцать тысяч.
2 И встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий, на котором нарицается имя Господа Саваофа, сидящего на херувимах.
3 И поставили ковчег Божий на новую колесницу и вывезли его из дома Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу.
4 И повезли ее с ковчегом Божиим из дома Аминадава, что на холме; и Ахио шел пред ковчегом.
5 А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах.
6 И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его.
(2Цар.6:1-6)
Казалось бы, Оза хотел помочь, сделать богоугодное дело, если бы не помощь его, вполне вероятно, что ковчег валался бы на земле. Нет бы поощрить внимательного Озу... Что же вместо этого?
7 Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия.
8 И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место сие и доныне называется: "поражение Озы".
9 И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню?
(2Цар.6:7-9)
17.Издевательство над своим же народом:
1 Как помрачил Господь во гневе Своем дщерь Сиона!
2 Погубил Господь все жилища Иакова, не пощадил, разрушил в ярости Своей укрепления дщери Иудиной,
3 в пылу гнева сломил все роги Израилевы, отвел десницу Свою от неприятеля и воспылал в Иакове, как палящий огонь, пожиравший все вокруг;
4 натянул лук Свой, как неприятель, направил десницу Свою, как враг, и убил все, вожделенное для глаз; на скинию дщери Сиона излил ярость Свою, как огонь.
5 ГОСПОДЬ СТАЛ КАК НЕПРИЯТЕЛЬ, истребил Израиля,
11 Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц.
12 Матерям своим говорят они: «где хлеб и вино?», умирая, подобно раненым, на улицах городских, изливая души свои в лоно матерей своих.
(Плач Иеремии 2:1-12)
17 Совершил Господь, что определил, исполнил слово Свое, изреченное в древние дни, разорил без пощады и дал врагу порадоваться над тобою, вознес рог неприятелей твоих.
18 Сердце их вопиет к Господу: стена дщери Сиона! лей ручьем слезы день и ночь, не давай себе покоя, не спускай зениц очей твоих.
19 Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц.
20 «Воззри, Господи, и посмотри: кому Ты сделал так, чтобы женщины ели плод свой, младенцев, вскормленных ими? чтобы убиваемы были в святилище Господнем священник и пророк?
21 Дети и старцы лежат на земле по улицам; девы мои и юноши мои пали от меча; Ты убивал их в день гнева Твоего, заколал без пощады.
22 Ты созвал отовсюду, как на праздник, ужасы мои, и в день гнева Господня никто не спасся, никто не уцелел; тех, которые были мною вскормлены и вырощены, враг мой истребил».
(Плач Иеремии 2:17-22)
А вот что Он «изрекал в древние дни»:
«И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал». (Бытие 8:21)
Правда, в другой раз Он говорил уже иначе и выполнил Свои обещания на 100%:
8 И сделаю город сей ужасом и посмеянием; каждый, проходящий через него, изумится и посвищет, смотря на все язвы его.
9 И накормлю их плотью сыновей их и плотью дочерей их; и будет каждый есть плоть своего ближнего, находясь в осаде и тесноте, когда стеснят их враги их и ищущие души их.
(Иеремия 19:8, 9)
18. Пример справедливости и гуманизма Иисуса Христа:
12 На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было [собирания] смокв.
14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.
(Мар.11:12-14)
Казалось бы, в чем провинилась смоковница? Плодов на ней не было не потому, что она была неплодна, а потому, что был еще просто не сезон. Требовать в тот момент плодов от смоковницы - то же самое, что искать в январе на огороде помидоры и при этом искренне негодовать, что их там нет. Тем не менее голодному Иисусу было очень обидно, что смоковница оказалась быз плода и за это он ее проклял. Результат же для смоковницы был плачевный:
19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.
20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
(Мар.11:19-21)
19. Еще пример:
«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих [в Меня], тому лучше (καλόν – наслаждение, удовольствие, радость; прекрасный поступок, благородное деяние; прекрасное, красота) было бы, если бы повесили ему жерновный камень [в Greek Westcott-Hort еще и ὀνικὸς – ослиный] на шею и бросили (ввергли) его в море». (Марк 9:42)

 Отправлено: 30.05.10 08:53. Заголовок: Что несёт церковный ..

Что несёт церковный обряд крещения? АНДРЕЙ БУЗОВЕРОВ.
Что несёт церковный обряд крещения? При обряде крещения Кровные Папа и Мама не присутствуют - они с этого момента "отказались" от своего ребёнка

Вместо Родителей присутствуют "крёстные" - но не стоит думать, что они полноценно заменяют Кровных - связи ребёнка с полем этих людей нет - присутствует отторжение ввиду взаимного (вполне естественного и нормального) нейтралитета к друг другу

На самом деле ПОПЫ знают, что с этого момента у ребёнка энергетически не будет Родителей - вместо них навязывается отец-бог и мать-церковь (читай подцепили к РПЦ-эгрегору, говорящему, что нужно покинуть семью, ото всех отделиться и жить учением.. НО! это учение для народа Израиля - новый эгрегор-паразит лишь забирает себе энергию с ребёнка, а взамен ничего не даст - эгрегор принял в свой штат не кого-то, а РАБА - рабам ничего полезного и живительного не светит - их удел каяться в том, что они никогда не делали и не сделают, отдавая при этом свою энергию = свою жизнь эгрегору)

Интересный момент - ПОП срезает ножницами с родничка ребёнка волосы, НО если отсутствует даже пушок на головке (что нередко бывает), то ПОП делает щелчок ножницами в воздухе! - оккультно это есть перерезание связи с приРодой и Родом - с этого момента ребёнок энергетически отрезан от Родной среды, которая питала его живительными энергиями, теперь он похож не на струющийся ручей или реку - теперь это более походит на заиливающийся протухающий омут, где нет обновления энергии

Никогда при помощи подобного обряда не приобщиться к благодати духа святого...а вот исковеркать чаду жизнь можно запросто, даже не дав ему шанса воспользоваться СВОИМ РОДОВЫМ ИСТОКОМ

 Отправлено: 30.05.10 09:24. Заголовок: ОТРЕЧЕНИЕ Есть оч..

ОТРЕЧЕНИЕ
Есть очень много людей, которые не могут носить крестик, не могут зайти в церковь, не могут видеть иконы и прочую христианскую атрибутику. Таких людей очень много. попы говорят про таких людей, что на них порча и проклятие. Разумеется попы брешут!
Не каждая душа хочет принимать христианство: души людей которые в прошлых воплощениях не были христианами, которые имеют своих Богов и верны им, всячески будут противиться окрещению своего нового тела. Такие души будут испытывать дискомфорт от навязанного эгрегора христианства и всячески ему сопротивляться. Христианству менее двух тысяч лет, а известно что реинкарнация происходит в среднем через полторы тысячи лет. Значит лишь 0,0000001% людей, в прошлом воплощении мог быть христианином, а остальные были в большинстве своём "язычниками".
Если бы на нашей планете соблюдалось право на самостоятельный выбор религии, люди бы жили в гармонии с окружающим миром и не знали бы про многие современные болезни и проблемы. Наша ВОЛЯ была бы действительно свободной волей.
Но христиане крестят своих детей не давая им права на самостоятельный выбор Бога. Так поступают и мусульмане и иудеи. Но это в корне не правильно. В результате мы получаем миллионы тупых рабов и баранов, несчастных в жизни людишек, раздавленных духовными эгрегорами невежд, неспособных к самостоятельному прогрессу. Конечно это именно то что требуется любой религиозной власти.
Посмотрите на основы религии: страх перед Адом, Сатаной, угроза расплаты за любой грех, многочисленные запреты и ограничения в поведении паствы... Пост, воздержание, затворничество, соблюдение всех церковных законов и праздников, работоспособность - вот что требуется от раба.
Для тех людей, которые не имеют любви или тяги к христианству, но с самого детства были покрещены родичами, есть смысл отречься от христианства и выбрать себе Путь к Богу самостоятельно. Что при этом произойдет? Вы сбросите чуждую вам энерговампирическую сущность, которая питается вашей энергией (религиозный эгрегор). Вы интуитивно сделаете правильный выбор СВОЕГО Бога и примите Его в своё сердце (ошибки не будет). Ваш новообретенный Бог, получив вас обратно, будет вам благодарен и будет помогать вам понастоящему. Он не оставит вас в беде и поможет в решении многих проблем.
Замечу, что все "языческие" Боги всегда помогают своим детям несравненно больше чем религиозные эгрегоры, потому что Они НАСТОЯЩИЕ БОГИ, а не искусственно созданная церковью сущность.
Меня могут спросить: какая разница кому молиться?
Искусственные эгрегоры питаются отрицательной энергией, которую человек выделяет при страхе, сильной и долговременной боли, ужасе, войнах, голоде, эпидемиях, катаклизмах, крахе..... Именно такая энергия требуется христиансткой церкви. Не верите? Попробуйте посмеяться в церкви) - вас проклянут!
церковь запрещает всё положительное для человечества: секс, удовольствия, смех, радость, счастье, любовь, любой научный прогресс,..... Потому что всё это несет людям радость и облегчает им жизнь, а эгрегору требуется совершенно другая энергия. Поэтому будут и войны, и болезни, и катастрофы - и чем глобальнее - тем эгрегору вкуснее.
В язычестве(например в славянском), люди считали себя детьми Богов и никакого страха перед ними никогда не испытывали. Разве Мать и Отец хотят детям зла? Мать и Отец добры к детям и всегда им во всём готовы помочь. Боги получают чистую любовь от своих детей. Языческие Боги заинтересованы в здоровых , сильных, смелых и веселых, удачливых детях. Им нужна положительная энергия.
Понимаете разницу?
Так что же делать если вы решили вернуться к своим древним Богам или выбрать Бога самостоятельно?
Если ритуал крещения(посвящения в религию) имел место, то не важно верите вы в Христа или нет - эгрегор христианства получает и будет получать с вас энергию. И вы будете жить по его энергетическому меню - будете давать ту энергию которая ему нужна. Чтобы остановить эту откачку требуется провести ритуал отречения от христианского эгрегора. Как только вы отречетесь от него, он утрачивает к вам интерес и отпускает вас. Вы это почувствуете сразу. Далее вы вольны в своём выборе. Если вы до сих пор не знаете, кто ваш истинный Бог, интуиция подскажет вам правильный выбор.
Как отрекаться. В христианстве существует официальный ритуал отречения, разработанный церковью для людей связавших себя узами брака с иноверцами и уезжающими жить в страны с другими религиями. Отречение никогда не считальсь церковью за грех.
Можно подойти к попу и сказать, что вы уезжаете в мусульманскую страну и хотите отрчечься. поп обязан вам помочь.
Можно отречься самостоятельно. Зайдите в церковь, встаньте и тихо начинайте отрекаться от всего христианского.
Примерный текст отречения:
Я отрекаюсь от Иисуса Христа как от Бога.
Я отрекаюсь от Девы Марии как от Божей Матери.
Я отрекаюсь от святой троицы.
Я отрекаюсь от христианской церкви.
Я отрекаюсь от христианских святых.
Я отрекаюсь от двенадцати апостоллов.
Я отрекаюсь от христианского креста.
Я отрекаюсь от рождества Христова.
Я отрекаюсь от воскресения Иисуса Христа.
Я отрекаюсь от причастия.
Я отрекаюсь от всех христианских праздников.
Я отрекаюсь от Иисуса Христа!
Если вам проблематично посетить церковь для отречения, купите диск с церковной службой и проведите ритуал глядя на экран телевизора. Эгрегор примет и такое отречение. Потом вы сможете свободно зайти в церковь и повторить его там.

 Отправлено: 30.05.10 23:12. Заголовок: Полина пишет: Если ..

Полина пишет:

::

Если бы на нашей планете соблюдалось право на самостоятельный выбор религии, люди бы жили в гармонии с окружающим миром и не знали бы про многие современные болезни и проблемы. Наша ВОЛЯ была бы действительно свободной волей. Но христиане крестят своих детей не давая им права на самостоятельный выбор Бога.

Какие слова! - Я щас заплачу... Но это действительно так. Индивидуальность и Воля сейчас не в почёте...

 Отправлено: 30.05.10 23:16. Заголовок: спасибо, Полина. Вы ..

спасибо, Полина. Вы ответили на мой вопрос.

 Отправлено: 01.06.10 06:24. Заголовок: Полина пишет: В хр..

Полина пишет:

::

В христианстве существует официальный ритуал отречения, разработанный церковью для людей связавших себя узами брака с иноверцами и уезжающими жить в страны с другими религиями. Отречение никогда не считальсь церковью за грех.

А вот от сюда по подробнее пожалуйста и желательно с указанием источника, иначе это просто деза!

 Отправлено: 03.06.10 10:36. Заголовок: http://www.waylove.r..

 Отправлено: 03.06.10 22:10. Заголовок: Вы и подтвердили, чт..

Вы и подтвердили, что данная информация ложь, пи...жь и провокация! Приведённая ссылка не на христианский ресурс, а автор приведённого материала описывает как обряд отречения и раскрещивания проводят язычники. Что и следовало ожидать.
В ХРИСТИАНСТВЕ НЕТ, НЕБЫЛО и НИКОГДА НЕ БУДЕТ подобного обряда. Причина проста. По учению церкви Христос это жизнь, вне Его - смерть, соответственно и никакого отречения быть не может в принципе. Люди ушедшие из церкви считаются отступниками, а если и проводят языческие обряды, типа привёдённого вами, то никак не с согласия церкви, а в пику ей.

Bars пишет:

::

спасибо, Полина. Вы ответили на мой вопрос.

Очень жаль, это просто желаемое. Действительность совсем иная!

 Отправлено: 06.06.10 09:29. Заголовок: Я тоже сходила по сс..

Я тоже сходила по ссылке. там в конце статьи, был указан другой более реальный источник.
Keys_Keeper пишет:

::

В ХРИСТИАНСТВЕ НЕТ, НЕБЫЛО и НИКОГДА НЕ БУДЕТ подобного обряда.

Я все же согласна с Полиной, много раз в реале слышала о том, что проводят обряды развенчания.

 Отправлено: 07.06.10 08:38. Заголовок: Обряд развенчания су..

Обряд развенчания существует в православии! Это и не оспаривается. Его смысл это обычный развод. Если человек был повенчан в церкви и хочет развестись со своей супругой (супругом). Но обряда отречения в христианстве не может существовать впринципе, т.к. по учению христиан это единственно верная религия ведущая к Богу. Возьмите например слова Христа: Я есть путь, истина и жизнь. И никто не приходит к отцу кроме как через меня.

Обряд отречения существует, только не в христианстве, а вне его. Такой обряд практикуют много разных учений от язычников до сатанистов, именно об этом я и говорил с самого начала.