Об отношении к верующим
Есть одна важная тема, на которую уже писали, много раз писали, вновь и вновь… но не так часто на неё писали так, как следовало бы. Это тема религии. Или, более точно, тема терпимости по отношению к религии. Не так давно я обратил внимание, что христиане в особенности любят примерять на себя образ «притесняемого меньшинства», смотреть на себя именно под этим углом, хотя их вера давным давно перестала быть таковой — ещё когда она превратилась в официальную государственную религию Римской Империи (при Константине).
Меня лично обвиняют в том, что я не принимаю людей такими, какие они есть, или считаю, что я лучше их, поскольку я, будучи атеистом, чувствую себя умнее их и т.д. Мир вдруг предстаёт в виде в глобальной империи оголтелых атеистических фанатиков, не желающих понять горстки миролюбивых верующих, и всё это просто-таки ужасно несправедливо.
Выглядит так, как будто христианство существует лишь в небольших закутках, населённых твердокаменными последователями да в интернете.
И нам говорят, что они проповедуют любовь, и мы все должны терпеть это исключительно крупное «притесняемое меньшинство» по причине нашего понимания необходимости разнообразия.
Что мне хотелось бы пояснить, это почему я, будучи порядочным и понимающим человеком, вовсе не чувствую себя обязанным менять свою точку зрения и почему мы все должны быть против распространения религии. Мне бы хотелось поговорить об истории христианских институтов и преследования ими всех, кто хоть слегка отходил от них в любую сторону, начиная ещё со времён Моисея и кончая сегодняшним днём. Но: всё это на самом деле бесполезная информация, когда ей противопоставляется простенькая установка типа «все те люди неадекватно представляют христианство». (Это чертовски странно, как это большинство группы не представляет группы.) К сожалению, тут я вынужден согласиться, поскольку я могу привести несколько примеров из истории, когда социализм также был представлен неадекватно. Хотя если поспорить, если поставить рядом для сравнения все акты насилия и репрессий, совершённые социалистами за последнюю сотню лет, и все акты насилия и репрессий, совершённые одной лишь католической церковью за любую наперёд заданную сотню лет… я думаю, я по-прежнему окажусь на правильной стороне. (Даже если вы купились на изложение истории в версии Дж. Эдгара Гувера, в которой Сталин лично казнил сто миллионов человек, избивая при этом всех младенцев и топчась по мордочкам всех котят.)
Всё это я говорю не просто так, а конкретно вот к чему:
Причина, по которой мы, просвещённый народ (атеисты), :) а в особенности — мы, социалисты, должны позиционировать себя как радикальных противников распространения религии, лежит не в том, как она учит своих последователей обращаться с неверующими, а в том, как она учит своих последователей относиться к тому, что делается с ними самими и с людьми Земли в целом: христианство учит, что человек по природе своей мерзок и для него невозможно спасти себя. Оно учит, что не приняв Христа и не смирившись с тем ужасным миром, в котором мы живём, человек в принципе не может рассчитывать на то «великое после», в котором наконец-то будет покончено с любым угнетением. При таком мировоззрении мы неспособны хоть сколь-нибудь радикальным образом улучшить нашу жизнь и жизнь окружающих нас людей. Учение Христа велит нам подставить другую щёку, любить наших врагов и отдать Кесарю кесарево. Вообще, учение Христа велит огромному большинству людей, что они должны принять свою судьбу батраков высшего класса и что их удел в жизни — выносить всё и любить, как это делал Христос, и что когда-то, после смерти, они обретут покой. «Всё это испытания и кары господни», говорят нам, и, процитировав одного моего друга, я бы хотел спросить у всех вас: «А не обращали ли вы хоть раз внимания, насколько сильно эти испытания и кары зависят от классовой принадлежности?» И правда, страдания трудящихся масс в сотни тысяч раз больше, чем страдания привилегированных классов.
Что же, в таком случае, представляет из себя проповедь Христа, если подойти к ней с социоэкономических позиций?
«Подчиняйтесь хозяевам, рабовладельцам, царям и (ну надо же!) попам, поскольку именно так должно быть, и тогда когда-нибудь, если вы будете себя хорошо вести, всё это кончится и мы все будем дружно жить в раю… где все будут равны.»
Вы ежедневно слышите из уст последователей Христа: «Я научился смиряться с любым положением.» Или: «Наше сокровище — в раю.» Или ещё какое-нибудь бессмысленное отмахивание от проблем реальной жизни.
Когда Маркс сказал, что религия — это опиум для народа, это была не просто броская фраза, призванная придать этакую яркость его варианту социализма. Это, будь я проклят, чистая правда. Не будь этой, совершенно абсурдной идеи, что адекватный и достойный образ действий перед лицом угнетения — это отворачиваться от реальности, что ещё осталось бы делать перед лицом угнетения? Восстать и покончить с этим угнетением. Вот и всё, проще некуда. Христианство учит нас удовлетвориться нашим уделом в жизни, при том что вы прекрасно знаете, хозяева и диктаторы и так удовлетворены своим.
Мы, просвещённые, обязаны понять всё это, а затем приложить все усилия не только к противодействию религии, но и к терпеливой борьбе в этом ключе с последователями религии, имея в виду, что мы сможем переубедить часть из них. Много хороших людей религиозны, будучи при этом на нашей стороне против всех форм угнетения. Некоторые из них могут так никогда и не понять, что они стоят двумя ногами по разные стороны черты, но мы обязаны приложить усилия и заставить их увидеть это…
