Юродство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Testus (обсуждение | вклад) в 13:28, 20 марта 2010 (→‎Юродивые). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Исаакий Печерский, первый русский юродивый (икона В. Васнецова)

Юро́дство (от слав. «оуродъ», «юродъ»[1] — дурак, безумный[2]) — намеренное старание казаться глупым, безумным.[3] В православии юродивые — слой странствующих монахов и религиозных подвижников.[4] Целями мнимого безумия (юродства Христа ради) объявляются обличение внешних мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей и навлечение на себя поношений и оскорблений[5].

В церковнославянском «юродивый» употребляется также и в прямом значении: «Пять же бе от них мудры, и пять юродивы» (Мф. 25:2, «Притча о десяти девах»).

Юродство в Ветхом Завете

Многие пророки Ветхого Завета Библии считаются предшественниками юродивых «Христа ради».[6]

Пророк Исаия ходил нагим и босым в течение трех лет, предупреждая о предстоявшем вскоре египетском плене (Ис. 20:2-3); пророк Иезекииль лежал перед камнем, обозначавшим осажденный Иерусалим, и ел хлеб, приготовленный, по повелению Бога, на коровьем помёте (Иез. 4:15)[7]; Осия вступил в брак с блудницею, что символизировало неверность Израиля Богу (Ос. 3).[8] Целью вышеуказанных действий было привлечь внимание окружающих и побудить народ Израильский к покаянию и обращению. Пророки, указанные в Ветхом Завете, не считались юродивыми в полном смысле этого слова, а лишь время от времени прибегали к нетрадиционным или вызывающим поступкам для доведения до обывателей воли Божьей, однако подобные поступки не являлись их аскетическими стремлениями.[9]

Юродство после Рождества Христова

Согласно христианским представлениям, религиозный подвиг юродства состоит в отвержении с наибольшей последовательностью мирских забот — о доме, семье, труде, о подчинении власти и правилам общественного приличия. Апостол Павел в своём Послании к Коринфянам призывает «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1Кор. 11:1). Из этого делают вывод что Христос и святые могли быть примером «для тех ревностных христиан, которые стремились следовать Учителю во всем, претерпеть то, что Он претерпел».[9]

Безумие Нового Завета понимается в духовном смысле, а не в психопатологическом.[8] Если установления тогдашнего общества считать мудростью, то Христос и его ученики призывали изменить их или отречься от них, став соответственно «безумными» для «мира сего». Одним из оснований подвига юродства считаются проповеди Апостола Павла в Новом Завете[10]:

  • «Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим…» (1Кор. 4:10)
  • «Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор. 1:20)
  • «Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым» (1Кор. 3:18)
  • «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...» (1Кор. 3:19)
  • «…слово о кресте для погибающих юродство есть» (1Кор. 1:18)
  • «…благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (1Кор. 1:21)
  • «…мы проповедуем Христа распятого… для Еллинов безумие» (1Кор. 1:23)
  • «…потому что немудрое Божие премудрее человеков» (1Кор. 1:25)

Преподобный Антоний в ранние века христианства говорил: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: „Ты безумствуешь“, — потому что он не подобен им».[11]

По словам святителя Афанасия Александрийского:

Люди называют умными тех, кто умеет покупать и продавать, вести дела и отнимать у ближнего, притеснять и лихоимствовать, делать из одного обола два, но Бог считает таких глупыми, неразумными и грешными. Бог хочет, чтобы люди стали глупы в земных делах и умны в небесных. Мы называем умным того, кто умеет выполнять Божью волю[12].

Больше всего святых юродивых было на Руси — в Русской православной церкви почитают 36 юродивых. Первым из известных юродивых на территории нынешней России считается Прокопий Устюжский, который с территории Европы прибыл в Новгород, затем в Устюг. Он вел строгий аскетический образ жизни.[13] Юродивые пришли на смену волхвам и были желанными гостями для всего тогдашнего общества. Сам Иван Грозный относился к ним с благоговением: так, когда Микола свят обругал царя и предрёк ему смерть от молнии, царь просил молиться, чтобы Господь избавил его от такой участи. Другим знаменитым юродивым при Иване был Василий, ходивший совершенно нагим. В его честь назван собор Василия Блаженного.[14]

В Католической Церкви наиболее известными святыми, которые совершали подвиг юродства, считаются Франциск Ассизский и Бенуа Жозеф Лабре.

Юродивые

Святой Прокопий Устюжский, юродивый из Любека
  1. Алексей Елнатский
  2. Андрей Юродивый, или Андрей Константинопольский, особо почитаемый на Руси
  3. Василий Блаженный (14691552) — московский юродивый, один из самых известных святых Русской православной церкви.
  4. Даниил Коломенский († 18 (31) августа 1884[15]) — коломенский юродивый.
  5. Домна Томская (начало XIX века — 16 (28) декабря 1872) — томская блаженная.
  6. Евфросиния Колюпановская (ок. 17581855) — княжна Вяземская, оставившая императорский двор и ставшая юродивой.
  7. Иаков Боровичский († 1540) — боровицкий чудотворец.
  8. Иван Корейша († 1861)
  9. Иоанн (московский юродивый) (? — 1589) — московский юродивый.
  10. Иоанн Верхотурский (XVII век) — сибирский юродивый.
  11. Иоанн Милостивый (ростовский чудотворец) — (? — † 1581)
  12. Иоанн (устюжский юродивый) († 1494) — устюжский юродивый.
  13. Исаакий Печерский († 1090) — первый известный юродивый на Руси, монах Киево-Печерского монастыря.
  14. Исидор Ростовский († 1474) — ростовский чудотворец, родом из Германии.
  15. Исидора Тавеннийская (IV век) — одна из первых юродивых.
  16. Киприан Суздальский
  17. Косма Верхотурский († 8 декабря 1680, Верхотурье) — уральский юродивый.
  18. Ксения Петербургская
  19. Максим Кавсокаливит († 1354)
  20. Максим Московский († 1434)
  21. Мария Дивеевская
  22. Михаил Клопский (XV век) — родственник князя Дмитрия Донского
  23. Миша-Самуил († 1907)
  24. Николка Салос
  25. Паисий Киевский († 1893) — преподобный из Киево-Печерской лавры.
  26. Паша Саровская
  27. Пелагея Дивеевская
  28. Прокопий Вятский (15781627)
  29. Прокопий Устюжский (? — † 1303) — святой-чудотворец, из Любека
  30. Сайко, Афанасий Андреевич (18871967) -орловский старец, юродствовавший в середине XX века
  31. Симон Блаженный († 1584) — святой из Юрьевца Поволжского.
  32. Симеон Юродивый (VI век) — монах, отшельник и юродивый, живший в Сирии.
  33. Стахий — ростовский юродивый.
  34. Феодор Новгородский († 1392)
  35. Феофил (Горенковский) († 1853) — иеросхимонах Киево-Печерской лавры.
  36. Фома Сирийский

См. также

Примечания

  1. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. Т.4. С.168, 534
  2. Словарь Даля: «Юродивый».
  3. Словарь Ушакова: «Юродство».
  4. Энциклопедия «Религия»: «Юродивые».
  5. "Житийная литература. Жития Христа ради юродивых", Православная энциклопедия
  6. Gorainoff I. Les Fols en Christ… Р. 15-16; Saward J. Dieu a la folie. P. 15.
  7. Изначально Бог указал готовить хлеб на человеческом кале (Иез. 4:12), но после прошения Иезекиля заменил его на коровий помёт.
  8. 1 2 Жан Клод Ларше, Исцеление психических болезней: Опыт христианского Востока первых веков / Пер. с франц. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. — 224 с.
  9. 1 2 Жан-Клод Ларше. Библейские источники юродства
  10. Библия-Центр
  11. Апофтегмы (алфавитное собрание). Об авве Антонии. 25 (рус. пер.: Достопамятные сказания. С. 427).
  12. Юродство // Религиозная энциклопедия на портале Богослов.ru
  13. «Foolishness-for-Christ», Православие и мир, англ. яз.
  14. Никольский Н. М. История русской церкви — 3-е изд. — М.: Политиздат, 1985.
  15. Неимущий благотворитель, pravoslavie.ru, 31.08.2009

Литература

Ссылки