Наследие ВОСР - социальная справедливость

Александр Белислав
Великая Французская Революция, конкретно, буржуазная, изменила Европу, перераспределив общественное достояние от аристократии и феодалов в пользу буржуазии, но оставив его в рамках всевластия частной собственности. А частная собственность в этом случае не имеет ничего общего с гуманизмом. http://www.proza.ru/2014/12/13/754

Великая Русская Революция, конкретно, Октябрьская, социалистическая, изменила весь Мир, перераспределив общественное достояние в пользу трудовых масс, упразднив частную собственность и сословия, обеспечив доступ к общественной собственности для всего трудового народа через право на труд, всеобщее образование (такое может быть только бесплатным), право на жизнеобеспечение по факту рождения (что включает бесплатное здравоохранение, полноценный отдых, достойную старость, уверенность в завтрашнем дне).

Уважение 100-летнему Юбилею Великой Октябрьской Социалистической Революции, провозгласившей социальную справедливость для трудового народа! Теперь это  вечное наследие человечества!

Но революции неизбежно сопровождаются страшными жестокостями и многомиллионными жертвами, потому что предлагают для участвующих в них народных масс "простые" пути: уберём очевидное зло в лице угнетателей (феодалов-аристократов во Франции, буржуазию в России), и наступит счастливая жизнь. Так сказать, счастливое будущее  через реки крови противников и несогласных с этим путём и с таким "счастьем". Народ легко  впадает в крайности, и находятся всегда поводыри, которые цинично ищут в таком мутном революционном месиве крайностей поведения масс и общественного устройства свою корыстную выгоду, гешефт, удовлетворяют амбиции власти и даже мирового господства.  Не избежала этого ни Французская революция, породившая Робеспьера, а потом не менее кровавого Наполеона с его европейскими войнами, ни Русская революция троцкистского окраса, замахнувшаяся на разжигание мировой революции, и пытавшаяся использовать достояние России и её народы, как дрова в этой всемирной топке. В обеих этих трансформациях уничтоженное зло трансформируется парадоксальным образом в другое зло, в котором ранее виделось добро, потому что за обоими стоят диалектические крайности-противоположности: частная и общественная собственности. НЕ НАДО разрушать их  попеременно в кровавых революционных скачках исторического развития, а таких несчастная Россия уже пережила дважды: туда, в общественное, и обратно, в частное. А НАДО искать Гармонию этих, естественных для человечества, противоположностей для продвижения к социальной справедливости всем на Земле, по праву рождения каждого, со своими природными интересами. Эти интересы, диалектически, и общие (для всех) - по необходимости жизнеобеспечения, и разные (для индивидуальностей) - по мотивациям жизненного поведения, а также путям удовлетворения своих природных интересов и применения личных способностей. 

 Путь есть, как представляется: http://www.proza.ru/2017/06/14/843

Благодаря идее И. В. Сталина, в развитие марксизма в сложившихся тогда мировых условиях (о чём не следует забывать во всех современных рассуждениях!), а именно, плодотворной для спасения России идее о возможности построении социализма в отдельно взятой стране, а также благодаря несомненной организационной силе революционной ВКП(б), было использовано в полной мере главное достояние России от Бога и предков - самодостаточность. В результате,  через учреждение Советской Власти было создано и защищено от внутренних и внешних врагов невиданное прежде государство трудового народа - Союз Советских Социалистических Республик, провозгласивший лозунг мечты всех времён и народов - социальную справедливость. Достижения СССР бесспорны, Победа над фашизмом феноменальна, облегчение жизни  народов всего мира от ослабления гнёта капитала и без петли колониализма - его мировая заслуга.

Но социальная справедливость только для рабочих и крестьян это тоже крайность, порождаемая всевластием общественной собственности. СССР не выжил, как государство, в этом противоречии. Противоречие сказалось в том, что после Беловежской Пущи советский народ не выступил с широкими протестами против упразднения СССР кучкой властных предателей (шкурных и алчных). Рабочие и крестьяне, преданные партийной элитой, как организующей силой, так и не поняли, что только общественная собственность, в форме сохранения СССР и с ним Советской власти, гарантирует им социальную справедливость, а апологеты частной собственности заморочили всем головы мифическим потребительским раем при господстве частной собственности.

Отсутствие реальной Гармонии двух видов собственности в стране не позволяет, по жизни, познать их преимущества и недостатки В СРАВНЕНИИ. Нет возможности использовать каждым право на свободный выбор, на протяжении всей жизни, своего личного трудового поприща или в частной, или в общественной сфере. Именно выбор(!) - вместо глухого недовольства и борьбы за слом, при удобном случае, государственного статус-кво, сложившегося при всевластии только одного из двух
(хотя оба естественны для человечества!), видов собственности. Борьбы кровавой и разрушительной, как мы уже познали дважды (1917 и 1991 годы) на собственной шкуре в реальностях перехода от частного к общественному и обратно.

Но идея социальной справедливости с её плодотворностью для развития осталась! Проиграно сражение, но не проиграна борьба за торжество социальной справедливости для всех живущих, по праву самого их рождения на Планете!

Даёшь СССРЦ - Социально Справедливый Строй Русской Цивилизации!

Это будет продукт Разума и Гражданского общества России, осознавшего жизненную необходимость Гармонии двух видов собственности, как пути к социальной справедливости для всех.

Россия может!