ПРАВОСЛАВИЕ В КАРЕЛИИ
Информационный портал Петрозаводской и Карельской епархии

Страница Архиепископа | История | Храмы | Монастыри | Святые | Газета "Сретение" | Архив
Беседы о Православии | Календарь | Новости | Объявления  | E-mail

– Я не знаю, ждет ли Россию голод. Говорят, что есть пророчества, но пророки жили до Рождества Христова, смысл их дара был в том, чтобы предвещать приход Спасителя. Сейчас можно говорить о том, что люди, имеющие духовный опыт, размышляют о будущем, видят просветленными очами что-то впереди.

Но будет голод или нет, а города – это часть всемирного Вавилона, который сейчас выстраивается. Там человеку, ищущему духовного пути, очень трудно противостоять наглой массовой культуре. Замысел Бога о человеке наиболее полно, если говорить о нашей стране, ее истории, проявился в русской крестьянской общине. Через труд на земле обретаются и молитвы, и спасение, только в деревне человек может быть по-настоящему близок к творению Божьему. Здесь он занимает то центральное место в природе, на которое поставлен Творцом. Какое место он может занимать в агрессивной среде городов? Там он просто деталь какого-то бесчеловечного механизма.

У нас в общине есть, кроме коренных селян, и горожане. Они пришли к нам не потому, что их выгнали обстоятельства, ожидание голода или антихриста. Нет, это те люди, что пришли к нам в поисках спасительного пути. Конечно, трудно им привыкать к деревенской жизни, даже селянам трудно, настоящими крестьянами их не назвать. Крестьяне, которые еще не так давно составляли большинство населения России, исчезли как человеческий тип. Есть жители городов, есть жители сельской местности, но крестьян у нас не осталось. Ведь мало в земле копаться, чтобы быть крестьянином. Это и мировоззрение, и уклад, и отношение к земле. Для фермера, например, земля – орудие производства, а для крестьянина – Божий дар. И стоит непростая задача перед каждым из членов моей общины – стать крестьянином. Намного проще стать физиком, сталеваром, плотником.

Условия располагают. Они очень жесткие. Нет дорог, нет электричества, если не будешь, не сможешь трудиться – погибнешь или вынужден будешь бежать. И если в городе для многих православие – это украшение, такое эстетическое прибавление к жизни: можно посетить красивое богослужение, почитать святых отцов – для интеллектуалов это весьма увлекательное занятие, – то здесь все иначе. Здесь все, что написано у отцов, – это реальность. Любовь, необходимость прощать, жить в общине – без этого просто невозможно, друг от друга нам никуда не деться. Появляется новый человек в общине, и хочешь - не хочешь, а понесешь его грехи, слабости. И очень быстро выясняется – кто христианин, а кто присвоил себе это имя не по праву. Здесь нельзя убедить себя, что ты верующий, потому что условия жизни таковы, что все время, во всем приходится уповать на Бога. Рядом нет ни больницы, ни даже медпункта, и ты во всем должен полагаться на Господа, испытываешь в Нем непрестанную потребность, не можешь без Него обходиться. И либо становишься через трудности крестьянином и христианином, либо нет.

Конечно, тысячелетнюю культуру, фольклор нам уже не вернуть. Былины мы уже не научимся петь, красиво одеваться и вообще украшать свою жизнь, как прежде. Это культура, которую мы потеряли. Но какие-то простые вещи – трудиться, молиться, понимать, что получить что-то ты можешь лишь по вере и труду, – это можно восстановить, что мы и делаем.

Я не советую ехать в деревню ради одной лишь любви к природе и вообще ради своего удовольствия. Сегодня это путь веры, подвижничества, и нужно отдавать себе отчет – насколько ты к этому готов. Современный городской человек без стержня не может приехать и выжить без самоотречения. Разве что в поселках. А в деревне без молитвы делать нечего. Но в то же время неверна мысль, что городской человек в принципе не может преодолеть себя. У нас в общине городских больше половины. Чтобы научиться всему, нужно просто броситься в эту деревенскую жизнь с головой, отрезав себе все пути отступления. Недостаток умения, физические трудности – это вторично, преодолимо; если есть дерзновение, упорство, смирение, то тебе все под силу. А главное препятствие – оно в уме.

Сам я как раз городской, с Украины. Но полюбил Север еще со студенческой поры и решил посвятить себя тому, чтобы сохранить здесь, в Карелии, хотя бы часть этого прекрасного мира лесов и озер. Взялся за создание заповедника русской жизни, а потом стало ясно: сохранить то, что есть, возродить что-то невозможно без веры, без Православия. И так сложилось, что стал священником. Научился и землю пахать, и с лошадью управляться, и плотничать. С Богом все возможно.